Manuel traduit et mis gratuitement à disposition du public par l’auteur sur le site







télécharger 0.72 Mb.
titreManuel traduit et mis gratuitement à disposition du public par l’auteur sur le site
page7/28
date de publication22.02.2017
taille0.72 Mb.
typeManuel
a.21-bal.com > loi > Manuel
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   28

Baptême de feu (Matthieu 3:11)



Aux États-Unis, il existe une dénomination moderne du nom de Fire Baptized Holiness Church (littéralement : Église de la Sainteté Baptisée de Feu). Beaucoup de chrétiens déclarent joyeusement qu’ils sont baptisés du Saint-Esprit et de feu. Bien entendu nous savons et apprécions ce qu’ils veulent dire. Ils veulent parler de la sainteté, et la sainteté est essentielle. Mais est-ce ce à quoi Jean Baptiste fait référence lorsqu’il parle du « baptême de feu » dans ce passage ? Le feu est parfois utilisé dans la Bible comme un symbole de l’ardente sainteté de Dieu ou celui des épreuves purificatrices. Mais lorsque le feu est associé à l’image du baptême dans le Nouveau Testament, il ne renvoie pas seulement à la purification de l’individu, mais à celle du monde entier par le jugement. (Le jugement est l’application symbolique du feu que l’on retrouve le plus souvent dans la Bible.) Au lieu de consulter les différentes références des autres passages à l’image du feu, nous devons examiner ce que le texte sur le « baptême de feu » veut dire dans son contexte. Nous devons utiliser le passage lui-même avant de regarder dans une concordance.
Le contexte de ce passage est un appel à la repentance, et la plupart des personnes à qui ce baptême de feu est promis sont peu disposées à se repentir. Jean Baptiste immergeait les gens comme un signe de leur repentance et appartenance au royaume de Dieu à venir (Matthieu 3:2, 6). (Les Juifs utilisaient le baptême lorsque les non Juifs se convertissaient au judaïsme, mais Jean demande que même les Juifs religieux puissent s’approcher de Dieu de la même façon que les gentils ; cf. Matthieu 3:9.) Jean avertit les pharisiens au sujet de la colère de Dieu à venir (Matthieu 3:7). Il leur dit qu’à moins qu’ils ne portent du fruit (Matthieu 3:8), la cognée du jugement de Dieu les jetterait au feu (Matthieu 3:10 ; cf. Matthieu 12:33). Les arbres sans fruit ne servaient à rien sauf à être utilisés comme combustible. Mais la paille, elle, ne pouvait même pas servir de combustible (elle brûle très vite). Cependant la paille dont parlait Jean serait brûlée dans le feu qui ne s’éteint pas, un feu « éternel » (Matthieu 3:12).
Dans ce contexte, « le feu » dont il est parlé est le feu de la géhenne (Matthieu 3:10, 12). Lorsque Jean Baptiste parle du baptême de feu, il utilise une image du jugement qui se poursuit tout au long du paragraphe. Souvenez-vous qu’ici les auditeurs de Jean ne sont pas des personnes repentantes (Matthieu 3:7). Le Messie vient donner à ses auditeurs un double baptême, et différents auditeurs allaient expérimenter différentes parties de ce baptême. Certains pourront se repentir, seront accueillis dans l’étable et recevront l’Esprit ; ceux qui ne se repentiront pas seront semblables à la paille et aux arbres coupés, et seront détruits par le feu !

Imiter Dieu (Éphésiens 5:1)



Ce passage nous invite à imiter Dieu comme des enfants imitent leur père. Cependant, il convient d’ajouter que le texte est précis lorsqu’il énonce les façons dont nous devons imiter Dieu : nous devons pardonner comme Dieu nous a pardonné en Christ (Éphésiens 4:32) ; nous devons nous aimer les uns les autres à l’image de Christ qui nous a tellement aimés qu’il s’est livré lui-même (Éphésiens 5:2). Heureusement le texte ne nous demande pas d’imiter Dieu en étant tout-puissants ou omniprésents !

Résister au diable (Jacques 4:7 ; 1 Pierre 5:8-9 ; Éphésiens 4:27)



Jacques présente un contraste entre la sagesse paisible qui vient de Dieu (3:13, 17-18 ; « d’en haut » était une façon typiquement juive de dire « de Dieu ») et la sagesse agressive qui vient du diable (3:14-15). Ensuite, il avertit ses auditeurs de ne pas soutenir les deux perspectives comme si elles étaient compatibles. Ceux qui essaient de suivre à la fois la sagesse de Dieu et la sagesse du monde sont des adultères spirituels (4:4).
Se soumettre à Dieu et résister au diable (4:7) signifie donc rejeter la façon impie dont le monde traite les autres et préférer l’approche douce qui vient de Dieu. Pour pouvoir agir ainsi, nous devons d’abord nous repentir (4:8-10).
1 Pierre renvoie à une situation lors de laquelle les chrétiens sont persécutés (1 Pierre 4:12-16). Dans 1 Pierre 5:8-9, le diable cherche apparemment à anéantir les croyants en cherchant à les détourner de la foi. Lui résister signifie donc endurer la persécution. Dans le contexte d’Éphésiens 4:27, on résiste au diable en refusant de tromper un frère croyant ou de se mettre en colère contre lui (4:25-26). Dans le contexte de l’épître aux Éphésiens, ceci fait partie de la « lutte spirituelle » (6:11-14, 18).

1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   28

similaire:

Manuel traduit et mis gratuitement à disposition du public par l’auteur sur le site iconAu Mondial de l’Automobile de Paris, en 2006, Rolls-Royce Motor Cars...
«La rr4 a un air plus informel que les modèles Phantom et met davantage l’accent sur la conduite. Sur le plan du design, ceci se...

Manuel traduit et mis gratuitement à disposition du public par l’auteur sur le site iconA noter le départ prévu de 19 cm2
«charte maternelle» sera également détaillée lors d’un prochain conseil d’école et annexée au règlement mis à disposition dans les...

Manuel traduit et mis gratuitement à disposition du public par l’auteur sur le site iconAdresse : Lot V a 35 Ambohitantely-Andohalo Antananarivo 101
«Scribd» renvoie aux mêmes textes sur le site de ce nom. Les différents titres sont aussi disponibles sur le site de la Bibliothèque...

Manuel traduit et mis gratuitement à disposition du public par l’auteur sur le site iconAccueil présent sur toutes les pages, renvoi vers la page d’accueil...
«On y était». Nous avons défini un moteur de recherche pour retrouver un événement dont nous avons mis les photos en ligne. IL est...

Manuel traduit et mis gratuitement à disposition du public par l’auteur sur le site iconDispositions relatives à la liberte de création et a la creation artistique
«sa communication au public,» sont insérés les mots : «notamment la mise à disposition de manière que chacun puisse y avoir accès...

Manuel traduit et mis gratuitement à disposition du public par l’auteur sur le site iconApocalypse scientiste et fin de l’humanité
«la mort de l’auteur» proclamée par Barthes et d’autres, on tend encore souvent, dans les journaux, à associer l’auteur d’un roman...

Manuel traduit et mis gratuitement à disposition du public par l’auteur sur le site iconGaetane Lamarche-Vadel, philosophe, critique d’art. A enseigné à...
«poulailler» au sein d’une cité hlm à Caen. Son travail s’inscrit dans l’espace public où ses œuvres en phase avec les transformations...

Manuel traduit et mis gratuitement à disposition du public par l’auteur sur le site iconTraduit du corse et présenté par Francescu-Micheli Durazzo

Manuel traduit et mis gratuitement à disposition du public par l’auteur sur le site iconStatut de l’auteur contemporain
«auctor» de Lucas. Le public passionné n’entend pas lui laisser «gâcher» ses propres œuvres. Mais restent-elles ses

Manuel traduit et mis gratuitement à disposition du public par l’auteur sur le site iconDissertation sur l’inspiration poétique
«vates», un porte voix inspiré d’Apollon (Poebus). Le poète recueille, traduit, transmet







Tous droits réservés. Copyright © 2016
contacts
a.21-bal.com