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M. Kintzler - Terminale E.S. - E.D.S. - La rationalisation des activités sociales selon Weber - Cours Date : … / … / …
LA RATIONALISATION DES ACTIVITES SELON WEBER (1864-1920)
Cerner le processus de rationalisation weberien ;
Connaître ses limites au travers de la bureaucratie ;
Réviser des notions weberiennes vues en Première E.S.
Savoirs1 : action sociale, bureaucratie, calvinisme, cercles vicieux bureaucratiques, dépersonnalisation, désenchantement du monde, domination, idéal-type ou type idéal, prédestination, rationalité par rapport aux buts, rationalité par rapport aux valeurs, rationalisation, ritualisme, sécularisation, ……………………., etc.
Liens en Première E.S. : la structure sociale ; Marché & Société ; Pouvoir & Pouvoir Politique, Droit & Régulation Sociale (Science Politique).
Liens en Terminale E.S. : croissance & développement.
Activité vidéo : Les Mourides (sous réserve)
Citation : "Souviens-toi que le temps, c'est de l'argent" (Benjamin Franklin)
Démarche proposée :
Introduction
Il y avait un dieu du feu, un dieu de l'eau, un dieu de la forêt, du ciel, de la terre, du vent, de la guerre, de l'amour, de l'enfer et des ténèbres. Partout des démons, des esprits, des puissances maléfiques, des anges gardiens. Alors, tout paraissait avoir un sens l'origine des temps, le mystère de la vie, la souffrance physique, l'angoisse de la mort. Comme les enfants que l'imagination transporte dans l'univers merveilleux des contes de fées, les hommes vivaient dans un monde enchanté ; les guerriers valeureux tombés au combat galopaient dans les plaintes éternelles du Grand Manitou…
Aujourd'hui, la forêt de Brocéliande n'est plus qu'un bosquet menacé de destruction ; les choses n'ont plus de sens, elles ont un prix. Le réel est plus réel, plus rationnel, mais il est aussi plus fade, ou simplement utilitaire.
Max Weber nous aide à comprendre les raisons de ce désenchantement du monde, qui nous laisse seuls face à nos doutes et à nos angoisses, en le rapportant au processus de rationalisation du mode de vie, typique de la civilisation occidentale.
En même temps qu'elle détruit les anciennes croyances, les mythes, la magie, donc tout ce qui pouvait donner une signification au monde et à la vie, la science moderne n'apporte pas de réponse à la question du sens. Notre vie est une perpétuelle quête de sens.
En même temps qu'elle rationalise l'exploitation du travail et maximise l'efficacité économique, l'entreprise capitaliste instrumentalise les hommes et réduit les rapports sociaux au calcul des intérêts individuels.
En même temps qu'il impose le règne de la loi et l'objectivité du fonctionnement bureaucratique, l'Etat rationnel contribue à la dépersonnalisation et à l'anonymat des rapports humains.
Il reste à comprendre comment ce monde moderne est sorti du moule religieux dans lequel restait englouti le monde ancien. En effet, si l'on admet que la religion, depuis l'origine, expliquait la vie économique, politique, sociale, alors c'est bien ce processus de sortie de la religion qu'il faut expliquer en premier. Max Weber, historien et sociologue des religions, s'efforce de le faire notamment dans son étude célèbre de l'affinité entre l'esprit du capitalisme et l'éthique puritaine des sectes calvinistes.
Autant le reconnaître : cet auteur n'est pas facile à lire. Pourtant, renoncer à l'étudier sérieusement serait se priver de l'une des clés qui nous permettent de mieux comprendre la nature profonde de notre société. Intéressons-nous d'abord aux actions rationnelles …
Biographie de Weber : 1864-1920
une enfance et une formation privilégiées
Né (à Erfurt) en Prusse, aîné d'une famille de 7 enfants, croyante et protestante, descendant d'une longue lignée d'industriels, constituant ainsi un environnement culturel très privilégié (étudie très tôt la bibliothèque très fournie de son père, partage les discussions des intellectuels les plus réputés qui fréquentent sa maison) (puisqu'il est l'aîné, il doit montrer l'exemple d'autant qu'en tant que protestant pratiquant, Weber père pense que les Riches doivent donner l'exemple et que l'action humaine n'a de sens qu'au service de la collectivité)
Père, juriste, député (du Reichstag), (favorable à Guillaume Ier ).
Etudes de droit, d'histoire, d'économie, de philosophie et de théologie.
Une carrière universitaire en pointillé
Enseigne l'histoire du droit à Berlin, puis l'économie politique à Fribourg
Carrière interrompue par une grave maladie nerveuse (en 1903) (dépression) lui permettant de se consacrer davantage à la réflexion
A créé (en 1909) la Fondation de la Société de Sociologie Allemande avec G. Simmel et F. Tönnies.
Œuvre et activités intellectuelles
L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme (1905)
Economie et société (1922, posthume)
Ses contemporains : Durkheim (1858-1917), Tönnies (1855-1936), Simmel, Schumpeter (1883-1950), Pigou (1877-1957).
Un engagement politique nationaliste
Adversaire de l'empereur Guillaume II,2 dénonçant son penchant autoritaire.
Nationaliste partisan de l'expansionnisme colonial allemand.
Conseiller de la délégation allemande à la conférence de paix de Versailles de 1919, quand Keynes s'y trouvait également mais dans la délégation britannique, violemment opposé (tout comme Keynes) à l'ampleur des réparations imposées à l'Allemagne.
A contribué à la rédaction de la constitution de la République de Weimar.
Anecdotes :
A mené une vie étudiante tumultueuse : se battant en duel, abusant de la bière, s'endettant. (Volontiers querelleur, il y a en lui un côté Don Quichotte qui s'enflamme facilement pour telle ou telle cause).
(n'a pas consommé son mariage selon sa correspondance épistolaire).
I. La rationalisation selon Weber (1864-1920)
1. Une rationalisation a priori3 triomphante ?
A. La rationalisation …
Synthèse A p. 28 + dossier : les 4 idéaux-types d'activités sociales ; Q*1 & 2
Q*1 : Dans votre vie, qu'est-ce qui vous paraît irrationnel ?
Q*2 : Complétez :
les 4 idéaux-types d'activités sociales (ou actions sociales)
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Explication :
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Exemples illustratifs :
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1. action traditionnelle
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Comportement orienté par la coutume
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Saluer une connaissance
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2. action affective
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Comportement influencé par des sentiments
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Pleurer à la mort d’un proche
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3. action rationnelle en valeur
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Comportement orienté par un système de valeurs
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noble se battant en duel pour sauvegarder son honneur.
Kamikaze ou samouraï vaincus préférant la mort à la captivité (cf. Soleil Rouge avec Ch. Branson, U. Andress, A. Delon, et un japonais.)
Capitaine quittant le dernier son navire en train de couler (pas comme dans Titanic)
Individus prêts à donner leur vie au nom d’une cause religieuse
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4. action rationnelle en finalité
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L'acteur choisit des moyens par rapport aux fins (buts) poursuivies
(« la fin justifie les moyens »)
Cf. Machiavel)
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Entreprise maximisant son profit.
Consommateur maximisant son utilité.
Architecte construisant un ouvrage d'art (dans un but à la fois esthétique et pragmatique).
Gouvernement appliquant un programme politique pour être réélu.
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Application : Comme tout « Français moyen », chacun a son idée sur le coup de tête de Zidane en finale de la Coupe du Monde le 9 juillet 2006. Retrouvez donc les 4 idéaux-types d'activités sociales associées à chacune des explications suivantes :
« ce coup de tête a été une réaction instinctive face à une provocation »
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action affective
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« ce coup de tête a été le résultat d'une provocation de Materazzi qui, par son insulte envers la soeur de Zidane, a transgressé un interdit que ce dernier avait profondément intériorisé lors de sa socialisation primaire; Zidane a par son geste sauvé l'honneur de sa famille, qu'elles qu'en aient été les conséquences pour sa réputation et pour l'équipe de France »
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action rationnelle en valeur
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« ce n'est pas le premier coup de tête de Zidane au cours d'un match; ainsi, pour son dernier match, il n'a pas voulu déroger avec ses habitudes »
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action traditionnelle
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« il demandait à Domenech de pouvoir sortir depuis 20 minutes, car il n'en pouvait plus, mais Domenech ne voulait pas ; comme c'était vraiment son objectif, il a mis un coup de tête afin d'être expulsé »
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action rationnelle en finalité
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Le cours portera sur les 2 formes de rationalité. Agir rationnellement n'implique pas forcément que l'on choisisse les bons moyens, ni que l'on parvienne à ses fins.
Trouvons différents exemples de rationalisation des activités.
A refaire en PréAO
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Recherche de l’ :
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Exemples :
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RATIONALISATION
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Efficacité
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Homo oeconomicus ; comptabilité
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économique
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Stratégie de délocalisation des FTN
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organisation du travail (taylorisme, fordisme)
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Efficacité
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Règles de droit
(codification des rapports sociaux)
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sociale
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Comportement de passager clandestin
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Organisation bureaucratique des grandes entreprises (cf. infra)
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Efficacité
Politique
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règles juridiques (Constitution, lois, directives, …)
professionnalisation de la vie politique
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Efficacité
sportive
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Sport : professionnalisation des amateurs ;
Informatisation de toute activité
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Efficacité technique
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Informatisation (usage des TIC)
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Rationalisation : = recherche de l’efficacité dans tous les domaines (économique, politique, sociale, …). Elle repose sur la réflexion, la science et conduit à des règles impersonnelles.
La rationalisation, inéluctable selon Weber, a trois conséquences :
Universalisation des règles (juridisation de la société) : chaque action est liée au droit ;
Dépersonnalisation : on ne juge pas quelqu'un selon sa personnalité mais selon son rôle dans la société ;
Autonomisation : la rationalité s’impose à la coutume, la tradition, la religion, le mythe.
B … peut aboutir au « désenchantement du monde »4
Doc. 15 : le désenchantement du monde. Q*1 : justifiez le titre du Doc.
En évinçant peu à peu les explications religieuses du monde, la rationalisation débouche sur le désenchantement du monde, (une "intellectualisation" du monde) c'est-à-dire à la fois une disparition de connaissance magique, enchantée du monde mais aussi une perte de sens, de signification de la vie ; car si la science permet d'expliquer le monde, elle ne lui donne pas un sens.
Durkheim (1858-1917) utilise le terme de sécularisation.6
La religion avait, dans les sociétés traditionnelles, une fonction socialisatrice, aujourd'hui disparue.
Le jeu anonyme des intérêts économiques et politiques s'impose parfois à l'insu des individus et par conséquent à la société toute entière.
L'Homme est en quelque sorte laissé avec sa conscience face à lui même.
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