La rationalisation des activites selon weber (1864-1920)

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+ Égalité de traitement des usagers d'un service public.

Les grandes entreprises [et les systèmes totalitaires] ont aussi un fonctionnement bureaucratique.
Rappel : la bureaucratie assure une domination légale-rationnelle.

C. Bureaucratie ~ capitalisme

Règles de droit ~ confiance

Rationalisation

Bureaucratie

Capitalisme

Croissance économique

Impôts

Sociologie des changements sociaux, Alexis Trémoulinas, La Découverte 2006 p. 42

II. Critiques & prolongements (de l’analyse weberienne)
1. Une rationalité plutôt limitée ?

Doc. 8 p. 22 : Q°1 à 3

But : présenter la théorie du choix rationnel des néoclassiques et ses limites : les individus prennent des décisions satisfaisantes et non optimales.

Oralement : Q°1. La théorie néoclassique repose très largement sur la théorie du choix rationnel, postulant un modèle unique de rationalité pour tous les agents économiques; or, on peut penser que la rationalité est plurielle, dépendant à la fois des problèmes auxquels est confronté l’agent et du contexte dans lequel il agit, mais également de son système de valeurs.
Oralement : Q°2. Le choix optimal correspond au choix le meilleur possible pour l’agent ; si l’on raisonne en termes d’utilité, il s’agit du choix qui maximise l’utilité de l’agent. Bien souvent, l’agent se contentera d’un choix satisfaisant,c’est-à-dire d’une solution qui lui apporte un certain niveau d’utilité jugé suffisant, sans que cela maximise forcément son utilité.
Oralement : Q°3. Les agents ne prennent généralement pas de décisions optimales pour plusieurs raisons : ils ne possèdent pas les capacités computationnelles nécessaires pour trouver ce choix optimal ; ils ne possèdent en outre qu’une information limitée ; enfin, même si la découverte du choix optimal était à leur portée, le temps nécessaire à la détermination de ce choix rendrait cette prise de décision irréaliste et trop coûteuse.

Doc. 10 p. 23 : Q°1

But : critiquer à la fois le modèle de l’homo oeconomicus et celui de la rationalité limitée de Simon [la rationalité humaine est en réalité plus complexe (et non plus limitée) que ce que pensent les économistes néoclassiques.

Oralement : 1. L’homo oeconomicus de la théorie néoclassique serait pour Amartya Sen un « idiot rationnel » car vivre en société ne peut reposer sur le seul comportement de maximisation de son utilité et de classement de préférences: la vie sociale suppose un modèle de comportement bien plus complexe et diversifié, si bien que l’homo oeconomicus serait un inadapté social, un« idiot rationnel ».

2. Herbert Simon suppose, au travers de son modèle la rationalité limitée, que les agents ont une rationalité plus faible que celle postulée par les néoclassiques; en revanche, Amartya Sen pense que les agents économiques ont une rationalité non pas plus limitée, mais au contraire plus forte, plus complexe, car vivre en société suppose de prendre des décisions bien plus délicates que la simple maximisation fait ce raisonnement, la grève n’aura jamais lieu…

Rationalité parfaite

(Néo-classiques)

Rationalité limitée

(March & Simon)

Limites

capacités intellectuelles de l'Homme limitées pour cerner tous les choix
information imparfaite

Choix optimaux

(Décideur omniscient)

Choix satisfaisants

(~~Décideur omniscient~~)

« Idiot rationnel »

(Inadapté social)

Critique de A. SEN

=

Vivre en société suppose un modèle de comportement bien plus complexe et diversifié pour décider

Ainsi, l'homo oeconomicus, doté d'une rationalité parfaite, (parfois appelé décideur omniscient) sélectionne toujours les solutions optimales tandis que l'homo sociologicus se contente de solutions satisfaisantes. Le premier explorerait une meule de foin pour en trouver la plus fine des aiguilles tandis que le second se contenterait de la première venue …

2. Les cercles vicieux bureaucratiques

Cependant, les difficultés rencontrées aujourd'hui par les Etats (crise d'efficacité, crise financière, crise de légitimité) peuvent conduire à s'interroger sur la dite efficacité du modèle de gestion bureaucratique. D'aucuns avancent même l'idée de pesanteurs administratives ou de cercles vicieux bureaucratiques, rendant nécessaire une explicitation sinon une explication, avant d'esquisser une réflexion plus générale.

Doc. 14 p. 26 : Q°1 à 3

But : montrer que la bureaucratie n’est pas une organisation aussi efficace que Weber le pensait, à partir de l’analyse stratégique développée par Michel Crozier et Erhard Friedberg.

Q°1. Selon Crozier et Friedberg, le pouvoir provient des zones d’incertitude : des parcelles de pouvoir laissées à la discrétion de tout fonctionnaire ou autre salarié [un policier peut user plus ou moins de son pouvoir de sanction devant un contrevenant en appliquant plus ou moins le Code de la Route, un fonctionnaire de la préfecture peut ou non retarder la délivrance de papiers officiels].
Q°2. Taylor pensait qu’il était possible d’obtenir une organisation scientifique du travail parfaitement efficace ; or, les objectifs des salariés ne ressemblent pas toujours à ceux de l’entreprise (pas de « rationalité unique ») [motivations salariales : accroître son pouvoir, ne pas trop travailler, plaire, par exemple].
Q°3. Dans toute bureaucratie, il existe des cercles vicieux bureaucratiques : la lutte des agents pour le pouvoir multiplie les règles, paralysant parfois son fonctionnement.

C'est une critique libérale de l'efficacité de l'Etat et des grandes entreprises.

Scanner schéma p. 26

Idée : 12 travaux d’Astérix

3. Rationalités & actions collectives

Doc. 12 p. 24 : Q°2&3

But : présenter les limites de la théorie du choix rationnel pour expliquer un ensemble de comportements humains, et tenter de trouver de nouveaux fondements pour l’action sociale (ce que l’on pourra bien sûr rapprocher de l’analyse wébérienne).

La « théorie du choix rationnel » repose sur une rationalité [substantive ou] parfaite, déjà présentée dans le document 9.

Q°2. Le vote d’un seul individu a peu d’effet (il ne peut probablement pas faire basculer l’élection) alors qu’il a un coût (perte de temps, coût pour s’informer…). Ainsi, l’agent rationnel peut juger le coût du vote supérieur à son utilité et ne pas voter. De même, la corruption (à un niveau modéré) affecte peu la vie du citoyen à titre individuel : il ne devrait donc pas se soucier particulièrement de ce problème.
Q°3. Il faudrait bien sûr se tourner vers la rationalité en valeur pour expliquer des comportements tels que le vote ou le refus de la corruption.

Plus généralement, nos sociétés modernes se caractérisent pas les deux formes de rationalité décrites par Weber.

Conclusion
Utiliser le QCM p. 27 (préAO)

M. Weber nous éclaire quant à l'évolution du monde contemporain. Sa pensée aboutit finalement à un paradoxe. C'est au moment où il se libère de la tradition qu'il apparaît comme le plus en danger :

danger d'asservissement à des organisations anonymes (telles que les sectes, la bureaucratie),
danger de soumission aux biens matériels (société de consommation),

danger lié à l'incapacité de choisir franchement entre le bien et le mal.

De nombreux sociologues contemporains auront trouvé chez WEBER une source d’inspiration :

Les fonctionnalistes lui ont emprunté la notion d'action,
R. BOUDON en fait un précurseur de l'individualisme méthodologique et
P. BOURDIEU lui doit la notion de légitimité.

1. Définitions à écrire dans le lexique (et à restituer lors d'une évaluation).

2 . Petit-fils de Guillaume 1^er et de Victoria d'Angleterre.

3. = A première vue, de prime abord

4. Expression empruntée à l’écrivain allemand Friedrich von Schiller (1759-1805)

5. Doc. 2 p. 18, Bordas 2003

6. Durkheim (1858-1917) évoque à ce sujet le processus de sécularisation. Dans de la division du travail social, il écrit notamment : " s'il est une vérité que l'histoire a mise hors de doute c'est que la religion embrasse une portion de plus en plus petite de la vie sociale". Personne ne conteste le recul du religieux et du mystique face à l'essor de la raison, propagée depuis les philosophes des Lumières du 18^e s. (tels Montesquieu, Diderot, Rousseau).

7 Type idéal du protestantisme :

Existence d'un Dieu incommensurable, (traits constitutifs)
Prédestination,
Grâce divine
Refus du mysticisme et de l'idolâtrie, (traits distinctifs)
Antiritualisme.

8. Les Adventistes croient à une seconde venue imminente du Christ sur Terre pour un règne de mille ans.

Les Baptistes pensent que le baptême doit être administré aux adultes et non aux enfants par immersion complète.

9. d'après M. Crozier, article "Bureaucratie", encyclopedia universalis.

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