L’Institut français de Tlemcen accompagne et soutient le Colloque international
télécharger 180.34 Kb.
|
| L’Institut français de Tlemcen accompagne et soutient le Colloque international « Derrida et ses contemporains : tradition, traduction, déconstruction » Mercredi 26 et jeudi 27 Novembre 2014 Palais de la culture, Tlemcen. ملتقى دولي: «دريدا ومعاصروه: تراث، ترجمة، تفكيك». الأربعاء 26 والخميس 27 نوفمبر 2014 قصر الثقافة، تلمسان.  Organisé par le laboratoire : « Phénoménologie et ses applications » (Université de Tlemcen). Avec le concours de : Direction de la culture (Tlemcen), Institut Français (Tlemcen), Maison d’édition Kounouz (Tlemcen) et l’Association algérienne des études philosophiques (Alger). من تنظيم مخبر: «الفينومينولوجيا وتطبيقاتها» (جامعة تلمسان)، وبمساهمة: إدارة الثقافة لولاية تلمسان، المعهد الفرنسي لمدينة تلمسان، دار كنوز للطباعة والنشر (تلمسان)، الجمعية الجزائرية للدراسات الفلسفية (الجزائر). Directeur du colloque Abdelkader Boudouma (Maître de conférences, Université de Tlemcen) Comité scientifique Président : Mohammed Chaouki Zine (Maître assistant, Université de Tlemcen) Membres : Abderrahmane Boukaf (Professeur, Université d’Alger) Bencherki Benmeziane (Professeur, Université d’Oran) Mohammed Moulfi (Professeur, Université d’Oran) Hamid Hammadi (Professeur, Université d’Oran) Mohammed Djedidi (Professeur, Université de Constantine) Miloud Hakim (Direction de la culture, Tlemcen). Natalie Depraz (Professeur, Université de Rouen) François Dosse (Professeur, Université Paris XII – Créteil) Olivier Mongin (Revue Esprit, Paris) Abdellah Berrimi (Maître de conférences, Université d’Errachidia, Maroc) Bekhadra Mounis, (Maître de conférences, Université de Tlemcen) Rachid Boutayeb (Berlin). Comité d’organisation Président : Ahmed Attar (Maître de conférences, Université de Tlemcen). Membres : Mohammed Cheikh (Maître assistant, Université de Tlemcen) Abdelkader Belkanadil (Maître assistant, Université de Tlemcen) Nadhir Habel (Maître assistant, Université de Tlemcen) Ahmed Bahmed (Magistère, philosophie, Université de Tlemcen) Youssef Belarbi (Magistère, philosophie, Univ. Tlemcen) Mohammed Allam (Magistère, philosophie, Univ. Tlemcen) Naïma Hadia (Magistère, philosophie, Univ. Tlemcen) Brahim Bentiba (Magistère, philosophie, Univ. Tlemcen) Réda Mokdad (Magistère, philosophie, Univ. Tlemcen) Salima Oubédallah (Magistère, philosophie, Univ. Tlemcen) Aziz Mébarki (Magistère, philosophie, Univ. Tlemcen). مدير الملتقى د. عبد القادر بودومة (جامعة تلمسان) اللجنة العلمية الرئيس: د. محمد شوقي الزين (جامعة تلمسان) الأعضاء: أ.د. عبد الرحمن بوقاف (جامعة الجزائر) أ.د. بن شرقي بن مزيان (جامعة وهران) أ.د. محمد مولفي (جامعة وهران) أ.د. حميد حمادي (جامعة وهران) أ.د. محمد جديدي (جامعة قسنطينة) ميلود حكيم (مدير دار الثقافة، تلمسان) أ.د. نتالي دوبراز (جامعة روان) أ. د. فرانسوا دوس (جامعة باريس 12 – كريتاي) د. بخضرة مونيس (جامعة تلمسان) أوليفييه مونجان (مجلة "إسبري"، باريس) د. عبد الله بريمي (جامعة الرشيدية، المغرب) د. رشيد بوطيب (برلين) اللجنة التنظيمية: الرئيس: د. أحمد عطار (جامعة تلمسان) الأعضاء: أ. محمد شيخ (جامعة تلمسان) أ. عبد القادر بلقناديل (جامعة تلمسان) أ. نذير حابل (جامعة تلمسان) أحمد باحمد (ماجستير فلسفة، جامعة تلمسان) يوسف بلعربي (ماجستير فلسفة، جامعة تلمسان) محمد علام (ماجستير فلسفة، جامعة تلمسان) نعيمة هدية (ماجستير فلسفة، جامعة تلمسان) ابراهيم بن طيبة (ماجستير فلسفة، جامعة تلمسان) رضا مقداد (ماجستير فلسفة، جامعة تلمسان) سليمة عبيد الله (ماجستير فلسفة، جامعة تلمسان) عزيز مباركي (ماجستير فلسفة، جامعة تلمسان). Présentation Derrida, un nom, une renommée. Natif d’El Biar à Alger en 1930, il est l’un des philosophes contemporains les plus influents. Il est l’identité au pluriel : à la fois français, algérien, européen, africain, juif. Mais il transcende ces appartenances par un cosmopolitisme de type stoïcien. En effet, Derrida le stoïcien, Derrida le stoïque, a donné à son écriture les assises d’un système, où l’apparente dispersion est vite balayée par une rigueur et une lignée dont il était le seul à en connaître l’alchimie. Derrida est aussi un dialogue avec les courants philosophiques et littéraires du XXe siècle, tels que la phénoménologie, le structuralisme, l’herméneutique, la déconstruction, pour ne citer que les plus marquants. Où se situe Derrida dans cette cartographie du savoir ? Quelle politique du dialogue a-t-il mis en œuvre pour enrichir le débat et laisser une empreinte indélébile dans la marche des idées contemporaines ? A-t-il réussi à bousculer nos habitudes du penser, notre conception du monde, notre pratique de la politique ? Ce colloque entend passer en revue les alliances tacites et les dialogues vivants entre Derrida et ses contemporains. A l’occasion du dixième anniversaire de sa mort (Paris, 9 Octobre 2004), ce colloque revêt le caractère d’un hommage, une rencontre de spécialistes et d’amis de Derrida pour évoquer sa mémoire et discuter son rapport à la pensée contemporaine. Axes du colloque I- Derrida et ses racines : NostAlger. 1- Derrida et l’Algérie : le lien et le vécu. 2- Les années d’apprentissage : fou de foot, difficile scolarité. 3- L’année du départ : si Paris m’était contée. II- Derrida et la phénoménologie 1- Derrida lecteur de Husserl : le mystère de l’origine. 2- Derrida critique de Heidegger : les ruses de la métaphysique. 3- Derrida et Merleau-Ponty : l’écriture du corps. 4- Derrida et les phénoménologies françaises contemporaines : Dominique Janicaud, Michel Henry, Jean-Luc Marion, Marc Richir, Natalie Depraz, Françoise Dastur, Fançois-David Sebbah, Jean-Michel Salanskis. III- Derrida et le structuralisme 1- Derrida et Foucault : « ceci n’est pas insigne ». 2- Derrida et Lacan : le sujet clivé. 3- Derrida et Lévi-Strauss : le sujet e(s)t l’objet. 4- Derrida et Barthes : l’entrelacs des signes. IV- Derrida et la déconstruction 1- Derrida et le courant déconstructiviste : philosophie, art, littérature, architecture, musique. 2- Derrida et Paul de Man : la littérature à l’épreuve de la mémoire. 3- Derrida, Jean-Luc Nancy et Philippe Lacoue-Labarthe : langue et langages. 4- Derrida et Deleuze : une pensée baroque ? V- Derrida et l’herméneutique 1- Derrida et Gadamer : l’im-possible dialogue. 2- Derrida et Habermas : vous avez dit communication ? 3- Derrida et Vattimo : le travail herméneutique du nihilisme/le travail nihiliste de l’herméneutique. 4- Derrida et Ricoeur : la couleur de la métaphore. VI- Derrida et les mystiques mono-théo-linguistiques. 1- Derrida et Michel de Certeau : la fable mystique. 2- Derrida et Gershom Scholem : le corps de l’écriture. 3- Derrida et Emmanuel Levinas : le mysticisme de l’altérité. 4- Derrida et Abdelkébir Khatibi : la mystique du langage et du quotidien. VII- Derrida à l’assaut du monde moderne. 1- Politiques de Derrida : éthique, esthétique, pratique. 2- Voyoucratie : l’à-venir de la raison. 3- Derrida et Mandela : l’exil et la terre. VIII- Derrida : histoire d’une réception. 1- Derrida en Europe : Hélène Cixous, Peter Sloterdjik, Mario Kopic, Geoffrey Bennington, Marc Goldschmit, Ian Almond. 2- Derrida en Amérique : Richard Rorty, Judith Butler, Peggy Kamuf. 3- Derrida en Afrique : Bekhti Benaouda, Paulin J. Hountondji. 4- Derrida en Asie : Ashoka Jahnvi Prasad, Pheng Cheah. 5- Derrida au Moyen-Orient : Mohammed A. Al Banki, Hussam Naïl. 6- Derrida en Amérique latine : Javier Agüero Aguila, Antonio Aguilar Gim Nez. ديباجة دريدا، إسم وشهرة. وُلد في الأبيار (الجزائر) سنة 1930، ويُعتبر من الفلاسفة المعاصرين الأكثر تأثيراً. إنه الهوية بالجمع: في الوقت نفسه، فرنسي، جزائري، أوروبي، إفريقي، يهودي. لكن يتجاوز هذه الانتماءات نحو عالمية من نمط رواقي. دريدا الرواقي، دريدا رابط الجأش، منح لكتابته قواعد منظومة حيث التبعثر الظاهري تبدّده صرامة ووجهة كان دريدا الوحيد في معرفة وصفتها الخاصة. دريدا هو أيضاً حوار مع التيارات الفلسفية والأدبية للقرن العشرين، على غرار الفينومينولوجيا والبنيوية والهيرمينوطيقا والتفكيكية، إذا اكتفينا بالأهم منها. أين يقع دريدا في خارطة المعرفة؟ أية سياسة في الحوار قام باستعمالها لإثراء السجال وترك بصمة ثابتة في سيرورة الأفكار المعاصرة؟ هل أفلح في قلب عاداتنا في التفكير، تصوّرنا للعالم، ممارستنا للسياسة؟ يحاول هذا الملتقى الدولي استعراض التحالفات الضمنية والحوارات الحية بين دريدا ومعاصريه. بمناسبة الذكرى العاشرة لرحيله (باريس، 9 أكتوبر 2004)، يتّخذ هذا الملتقى طابعاً تكريمياً، لقاءً بين المتخصصين وأصدقاء دريدا لاستحضار ذاكرته والنقاش حول علاقته بالفكر المعاصر. محاور الملتقى أولاً، دريدا وجذوره: الحنين إلى الجزائر. 1- دريدا والجزائر: الصلة والمعيش. 2- سنوات التعلّم: التمدرس الصعب والولع بالكرة. 3- سنة الرحيل: النزول في باريس. ثانياً، دريدا والفينومينولوجيا 1- دريدا قارئاً هسرل: سر الأصل. 2- دريدا ناقداً هايدغر: حِيل الميتافيزيقا. 3- دريدا وميرلوبونتي: كتابة الجسد. 4- دريدا والفينومينولوجيات الفرنسية المعاصرة: دومينيك جانيكو، ميشال هنري، جون لوك ماريون، مارك ريشير، ناتالي دوبراز، فرانسواز داستور، فرانسوا دافيد صبّاح، جون ميشال سالنكيس. ثالثاً، دريدا والبنيوية 1- دريدا وفوكو: «هذا غير بارز». 2- دريدا ولاكان: الذات المفصومة. 3- دريدا وليفي ستروس: الذات (هـ)و الموضوع. 4- دريدا وبارت: تشابك العلامات. رابعاً، دريدا والتفكيك 1- دريدا والتيار التفكيكي: الفلسفة، الفن، الأدب، الهندسة المعمارية، الموسيقى. 2- دريدا وبول دو مان: الأدب في مقاومة الذاكرة. 3- دريدا، جون لوك نانسي، فيليب لاكو لابارت: اللسان واللغات. 4- دريدا ودولوز: فكر باروكي؟ خامساً، دريدا والتأويلية 1- دريدا وغادامير: إ(ست)حالة الحوار. 2- دريدا وهابرماس: هل قلت تواصل؟ 3- دريدا وفاتيمو: العمل التأويلي للعدمية/النشاط العدمي للتأويلية. 4- دريدا وريكور: لون الاستعارة. سادساً، دريدا والعرفان المونو-ثيو-ألسني 1- دريدا وميشال دو سارتو: الحكاية العرفانية. 2- دريدا وغيرشوم شوليم: جسد الكتابة. 3- دريدا وإيمانويل لفيناس: عرفانية الغيرية. 4- دريدا وعبد الكبير الخطيبي: عرفانية اللغة واليومي. سابعاً، دريدا مقتحماً العالم الحديث 1- سياسات دريدا: الأخلاق، الجمال، الممارسة. 2- سلطة النذالة: القابل من العقل. 3- دريدا ومنديلا: الاغتراب والأرض. ثامناً، دريدا، تاريخية التلقي 1- دريدا في أوروبا: هيلين سكسوس، بيتر سلوترديك، ماريو كوبيتش، ج. بينيغتن، مارك غولدشميت، أ. ألموند. 2- دريدا في أمريكا: ريتشارد رورتي، جوديث بتلر، بيغي كاموف. 3- دريدا في إفريقيا: بختي بن عودة، بولن ج. هونتندجي. 4- دريدا في آسيا: أشوكا يانفي براساد، فانغ شيه. 5- دريدا في الشرق الأوسط: محمد أحمد البنكي، حسام نايل. 6- دريدا في أمريكا اللاتينية: خافير أغيرو أغيلا، أنطونيو أغيلار خيم نيز. Programme du colloque برنامج الملتقى Mercredi 26 Novembre 2014 الأربعاء 26 نوفمبر 2014 10h00 : Accueil au Palais de la culture (Tlemcen). MM. Abdelkader Boudouma (Université de Tlemcen, Directeur du laboratoire Phénoménologie et ses applications, Directeur du colloque), Ahmed Attar (Président du Département des sciences humaines, Université de Tlemcen). 10h15 - 10h30 : Ouverture du colloque. MM. Noureddine Ghouali (Recteur de l’Université de Tlemcen), Abdeslam Taleb (Vice-Recteur de la Post-graduation et de la Recherche scientifique), Ali Hamza Cherif (Doyen de La Faculté des sciences humaines et sociales), Abdelkader Boudouma (Université de Tlemcen), Miloud Hakim (Directeur de la culture de la Wilaya de Tlemcen), Rémi Secret (Directeur de l’Institut Français, Tlemcen) et Amin Zaoui (romancier et écrivain). 10س: استقبال المشاركين في قصر الثقافة (تلمسان) السادة: د. عبد القادر بودومة (جامعة تلمسان، مدير مخبر الفينومينولوجيا وتطبيقاتها، مدير الملتقى)، د. أحمد عطار (رئيس كلية العلوم الإنسانية، جامعة تلمسان). 10س15د-10س30د: افتتاح الملتقى السادة: نور الدين غوالي (رئيس جامعة تلمسان)، عبد السلام طالب (نائب رئيس الجامعة لما بعد التدرج والبحث العلمي)، علي حمزة شريف (عميد كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية)، عبد القادر بودومة (جامعة تلمسان)، ميلود حكيم (مدير الثقافة لولاية تلمسان)، ريمي سوكري (مدير المعهد الفرنسي، تلمسان)، أمين الزاوي (روائي وكاتب). Matinée Président de séance Amin Zaoui (romancier et écrivain). 10h30 - 12h00 : Mohamed Mahjoub (Université de Tunis) : Derrida entre Platon et Rousseau : la question de l’écriture. François Dosse (Université de Paris XII - Créteil) : Paul Ricœur et Jacques Derrida : combat amoureux. Mohammed Chaouki Zine (Université de Tlemcen) : Jacques Derrida et Michel de Certeau : La fascination du mystique et les promesses de l’écriture. 12h00 - 12h30 : Discussion 12h30 - 14h00 : Pause déjeuner الفترة الصباحية رئيس الجلسة: أ. د. أمين الزاوي (روائي وكاتب) 10س30د – 12س أ. د. محمد محجوب (جامعة تونس): دريدا بين أفلاطون وروسو: مسألة الكتابة. أ. د. فرانسوا دوس (جامعة باريس 12، كريتاي): بول ريكور وجاك دريدا: صراع عاطفي. د. محمد شوقي الزين (جامعة تلمسان، الجزائر): جاك دريدا وميشال دو سارتو: الافتتان بالعرفان ووعود الكتابة. 12س – 12س30د: نقاش 12س 30د – 14س: غداء Après-Midi Président de séance Abdelali Mazouz (Université de Casablanca). 14h30 - 16h30 : Fethi Inguezou (Université de Kairouan) : Du langage pur à l’épreuve de la traduction entre Derrida et Benjamin. Hichem Mafa (Université de Sétif) : Déconstruction et herméneutique : Derrida contre Gadamer ou le dialogue de sourds. Abdelghani Bara (Université de Sétif) : De l’herméneutique de la reconnaissance. Derrida et Khatibi : l’hospitalité langagière et la question de l’identité. Mustapha Maraf (Université de Sidi-Bel-Abbès) : Crise du sens et de l’altérité. Du tournant transcendantal à l’errance de la trace (Derrida lecteur de Husserl). 14h30 - 17h00 : Discussion 17h00 - 17h15 : Pause-café 18h00 : Institut Français (Tlemcen). Table ronde sur Derrida avec la participation de : Natalie Depraz, François Dosse, Fethi Inguézou, Mohammed Mahjoub, Abdelali Mazouz, Abdelkader Boudouma. الفترة المسائية رئيس الجلسة: أ. د. عبد العالي معزوز (جامعة الدار البيضاء، المغرب) 14س30د – 16س30د: أ. فتحي انقزّو (جامعة القيروان، تونس): في اللسان الخالص: محنة الترجمة بين دريدا وبنيامين. د. هشام معافة (جامعة سطيف): التفكيك والتأويل: دريدا ضد غادامير أو حوار الطرشان. أ. د. عبد الغني بارة (جامعة سطيف، الجزائر): دريدا والخطيبي. في هيرمينوطيقا ذات الاعتراف: الضيافة اللغوية وسؤال الهوية. د. مصطفى معارف (جامعة سيدي بلعباس، الجزائر): أزمة الدلالة والغيرية: من الانعطاف المتعالي إلى تيه الأثر (دريدا قارئاً هسرل). 16س30د – 17س: نقاش 17س – 17س15د: استراحة قهوة 18س: المعهد الفرنسي (تلمسان) مائدة مستديرة حول دريدا بمشاركة: ناتالي دوبراز، فرانسوا دوس، فتحي انقزو، محمد محجوب، عبد العالي معزوز، عبد القادر بودومة. Jeudi 27 Novembre 2014 الخميس 27 نوفمبر 2014 Matinée Président de séance Mohammed Chaouki Zine (Université de Tlemcen) 09h00 - 11h00 : Natalie Depraz (Université de Rouen) : Jacques Derrida : quelle pratique de la phénoménologie ? Bencherki Benmeziane (Université d’Oran) : Jacques Derrida. Langue, mémoire, l’oubli différé. Abdelali Mazouz (Université de Casablanca) : Derrida et la question de la vérité dans l’art. Smail Mehnana (Université de Constantine) : Derrida et la déconstruction de la narration. 11h00 - 11h15 : Pause-café Président de séance Abdelghani Bara (Université de Sétif) 11h15 - 12h30 : Bekhadra Mounis (Université de Tlemcen) : Du concept pur d’université. Derrida déconstruit le conflit des facultés de Kant. Jérôme Lèbre (Collège International de Philosophie) : Constance et consistance de la démocratie – Derrida et Rancière. Mourad Gouasmi (Université de Mostaganem) : De l’origine et de la fin dans la phénoménologie de l’histoire : la dialectique de l’archè et du tèlos. 12h30 - 13h00 : Discussion 13h00 - 14h30 : Pause déjeuner الفترة الصباحية رئيس الجلسة: د. محمد شوقي الزين (جامعة تلمسان، الجزائر) 09س – 11س أ. د. ناتالي دوبراز (جامعة روان، فرنسا): جاك دريدا: أية ممارسة في الفينومينولوجيا؟ أ. د. بن شرقي بن مزيان (جامعة وهران، الجزائر): جاك دريدا: اللغة، الذاكرة، النسيان المرجأ د. عبد العالي معزوز (جامعة الدار البيضاء، المغرب): دريدا وسؤال الحقيقة في الفن. د. اسماعيل مهنانة (جامعة قسنطينة، الجزائر): دريدا وتفكيك السرد. 11س – 11س15د: استراحة قهوة 11س15د – 12س30د: رئيس الجلسة: أ. د. عبد الغني بارة (جامعة سطيف، الجزائر). د. مونيس بخضرة (جامعة تلمسان، الجزائر): في المفهوم الخالص للجامعة: دريدا مفككاً مقالة صراع الكليات الكانطية. جيروم ليبر (الكوليج الدولي للفلسفة، باريس): استقرار وتماسك الديمقراطية: دريدا ورانسييه. د. مراد قواسمي (جامعة مستغانم، الجزائر): في الأصل والغائية: فينومينولوجيا التاريخ، جدل البدء والنهاية. 12س30د – 13س: نقاش 13س – 14س30د: غداء. Après-Midi Président de séance Mohammed Mahjoub (Université de Tunis) 14h30 - 16h00 : Abdelkader Boudouma (Université de Tlemcen) : Derrida Levinas et la phénoménologie. Abdelatif Mahfouz (Université Ben M’Sik, Casablanca), La trace et le renvoi infini chez Derrida. Ayoub El Mouzaine (Université de Fès) : Jacques Derrida, l’autre-musulman. L’aphorisme de l’unicité et la rectitude de la parole. Bilal Koussa (Doctorant, Université de Sétif), Gadamer hôte de Derrida : écoute, pensée, reconnaissance. 16h00 - 16h30 : Discussion 16h30 : Clôture du colloque. Allocution de Mustapha Cherif (écrivain et penseur, Algérie). الفترة المسائية رئيس الجلسة: أ. د. محمد محجوب (جامعة تونس) 14س30د – 16س د. عبد القادر بودومة (جامعة تلمسان، الجزائر): دريدا، لفيناس والفينومينولوجيا. د. عبد اللطيف محفوظ (جامعة بنمسيك، الدار البيضاء، المغرب): الأثر والتدلال اللامحدود عند دريدا. أيوب المزين (جامعة فاس، المغرب): جاك دريدا، المسلم الآخر. مقولة التوحيد واستقامة القول. بلال كوسة (باحث في الدكتوراه، جامعة سطيف، الجزائر): غادامير في ضيافة دريدا: انصاتاً، تفكيراً، اعترافاً. 16س – 16س30د: نقاش 16س 30د: اختتام الملتقى، كلمة د. مصطفى شريف (كاتب ومفكر، الجزائر). |
similaire:
 |  | ||
| «No Names, No Titles», IL regroupe de nombreuses œuvres mélangeant instruments de musique, vidéo art et installations graphiques | | «ce lieu» qu’il a initié en 2006 et qui a rassemblé 12 photographes de renommée internationale. L’objectif de ce projet a été de... |
| «Il doit être modeste mais non de pacotille, bon marché mais non fragile. La malhonnêteté, la perversité, le luxe, voilà ce que les... | | «Les Arméniens Américains ne peuvent même pas supporter qu’un Arménien parle, s’il ne soutient pas leur position»… |
| «a summer in Britanny», ed. Du Layeur (Anglais vers Francais); Rapports pour le Ministère des Affaires Etrangères, Paris (Francais... | | |
| |