VALLIN Christine
(Lacarelle ép. Vallin)
Philosophie
et
Nouvelles pratiques philosophiques :
Entre ruptures et continuité
Mémoire de maîtrise
De Sciences de l’Education
Université Charles-de-Gaulle Lille 3
Année 2002-2003
Session de Septembre
Directrice de recherche : Sylvie Solère-Queval
Etudiante n°20208815
Remerciements
Par tradition, mais très sincèrement pourtant, je remercie ici toutes les personnes qui, d’une manière ou d’une autre, m’ont accompagnée lors de la préparation de ce mémoire, que ce soit à distance ou en présence.
Tendres remerciements à Hervé, Lauriane et Pierre-Augustin pour la patience et le soutien dont ils font preuve à l’égard de leur épouse ou maman que le besoin de « comprendre » rend parfois peu disponible… Remerciements particuliers à Hervé pour son aide « logistique » en informatique…
Remerciements également à
Mes professeurs qui, à la faculté de Dijon et à celle de Lille, via internet souvent, m’ont aidée à regarder un peu plus loin, Anne-Marie Drouin-Hans et Sylvie Solère-Queval, mes directrices de maîtrise, particulièrement.
Michel Tozzi pour sa relecture intermédiaire attentive et son enthousiasme communicatif.
Oscar Brenifier pour son engagement à suivre les « chemins de traverse ».
Manuel Forestiez pour les très nombreux textes philosophiques qu’il m’a transmis et commentés.
Tous les membres de la liste « pratiques philosophiques » et son responsable, Jean-François Chazerans pour leur implication et leur accompagnement au cours des trois dernières années, particulièrement Gilles Geneviève, Hervé Parpaillon, Gilbert Talbot, Sylvain Connac.
Les membres de la liste « philoliste », Bernard Gittler, Franck Lelièvre et Blaise Buscail en particulier, pour avoir partagé leurs connaissances et avoir accepté cordialement le dialogue.
Les collègues de mon collège avec qui j’ai travaillé, notamment Christophe Montfort sans qui je n’aurais pas tenté l’expérience.
Mon principal, M. Lanchais, qui a soutenu avec confiance l’expérience ainsi que le secteur Innovation de l’académie de Dijon.
Mes très nombreux élèves qui ont participé à des discussions philosophiques au collège de Chauffailles.
Remerciements 2
En guise d’introduction 7
ETAPES du parcours 11
Premiere partie :
Qu’est-ce que la philosophie ? 12
.A Définitions 12
.1 Définir le champ de la philosophie 12
.2 La définir par ses objets ? 12
.3 La définir par ce qu’elle est ou n’est pas ? 13
.4 La définir par sa démarche, philosopher ? 14
a Démarche par un retour analytique et minutieux sur ses opinions 14
b Démarche par le questionnement et la dialectique 14
c Démarche didactique 15
d Démarche compréhensive 16
.5 La définir par ses finalités ? 16
a Inutile et vaine 16
b Philosophie spéculative 16
c Retombées attendues de la philosophie 17
d Philosophie pratique, de l’antiquité à nos jours : du dire au faire 19
.B Des conditions nécessaires 20
.1 L’âge 20
.2 L’acceptation d’une remise en question 21
.3 Une rupture d’avec « le monde » 21
.4 La question du savoir, des connaissances nécessaires ou la question des compétences, de l’état 22
.5 Pouvoir, autorité 24
.6 Le dialogue 26
.7 Affaire de raison ? 27
a Raison libérée du corps et de ses sens 27
b Raison et vouloir 27
.8 Affaire de désir ? 27
a Eros ou le désir de savoir 28
b L’origine du désir de savoir 28
c Le désir de savoir ou le désir coupable 29
.9 Lorsque désirs de savoir et de ne pas savoir s’affrontent 30
a Résistances contre quoi ? 30
b Résistances : de quelle manière ? 30
c Conclusion 31
.C Récapitulatif 32
deuxieme partie :
Nouvelles pratiques philosophiques
Dans la Cité et a l’Ecole :
Etat des lieux
et regards sur le phénomène 39
.A Donner à tous accès à la philosophie : historique 39
.B Des transformations dans « la cité » 40
.1 Des signes 40
a A portée de clic 40
b Signes à lire 40
c Signes à voir 41
d Signes dont on parle 41
.2 Nouvelles pratiques philosophiques 41
a Les cafés philosophiques 42
b les consultations philosophiques (Oscar Brenifier) 42
.3 Comment expliquer ce mouvement dans la cité ? 44
a Importance de la quête du sens 44
Ce que la vie « veut dire » 44
Là où l'on veut aller 44
De Dieu à la liberté de penser 44
De la mort de Dieu à la mort du sens de la vie 45
b A la reconquête du sens 45
Eluder la question 46
Les désespérés 47
Remplacer Dieu par l’Art, ou par Dieu... 47
Remplacer Dieu par l’Idéal politique 47
Remplacer Dieu par la science 48
Remplacer Dieu par l’Homme 48
c L’Autre et moi ou « Comment vivre ?» 49
Les réponses en sciences humaines ? 49
Les réponses dans les philosophies « morales » 49
Ni nihilisme, ni autorité : incertitude 50
L’amour, nouveau temple ? 50
d Nouvelles sans être nouvelles 51
.4 Des opposants : la position des « nouveaux philosophes » 51
.C Des transformations dans le système éducatif 52
.1 des positions institutionnelles 52
a En France 52
b Une mobilisation internationale 53
.2 Des demandes pour une extension de l’enseignement : 54
.3 Des tentatives de modification du contenu de l’enseignement de la philosophie : 55
.4 Modification de la conception de la philosophie. 55
.5 Modification de la conception de l’accès à la philosophie 56
.6 Nouvelles pratiques philosophiques 56
a Les méthodes littéraires 56
b Le protocole « Je est un autre » 57
c Les ateliers de philosophie 58
d Le dispositif coopératif 59
e La méthode de l’intervenant 59
f M Tozzi distingue 4 courants parmi ces pratiques. 59
.7 Comment expliquer ce mouvement dans l’école ? 60
.8 Des oppositions 61
a Venues des philosophes et professeurs de philosophie 61
Officiellement 61
Officieusement 62
b D’autres écueils possibles 64
Au risque d’un rapprochement entre philosophie et démocratie 64
Ecueil de la philosophie « pour tous » 65
.D Philosophie et nouvelles pratiques philosophiques 66
Troisième partie :
a l’Ecole,
Un lien possible entre
Nouvelles pratiques philosophiques
et pratiques traditionnelles ? 73
.A Homogénéité ou hétérogénéité des pratiques philosophiques à l’école : analyse de questionnaires sur le rôle du maître dans la discussion philosophique 73
.1 Remarques préliminaires 73
a Le corpus général 73
Le contexte 73
Caractéristiques du corpus général 74
Faiblesses du corpus et difficultés 74
b Les textes retenus : corpus étudié 75
c Etapes de l'analyse 76
d Notre hypothèse : 76
e Catégorisation : 76
générale 76
De la partie concernant les interventions 77
De la partie concernant les présupposés, qualités, connaissances ou compétences attendues du maître 78
.2 Analyse des résultats d’après le récapitulatif 78
a Les objectifs et retombées attendues 79
b Rôles du maître 79
Analyse générale 79
Intervention / non intervention 80
Présupposés, qualités, connaissances ou compétences attendues du maître 80
c Première conclusion 81
.3 Analyse comparée du contenu des textes à partir des premières conclusions 81
a Les exceptions à la « majorité philosophique » 81
b La dimension philosophique 82
c intervention / non intervention 83
d Présupposés, qualités, connaissances ou compétences attendues du maître 84
e Conclusions 85
.4 Remarques finales 85
a Les limites et faiblesses de cette analyse 86
b Poursuite de l’étude 86
.B Pratiques philosophiques à l’école et enseignement en terminale : un rapprochement possible ? 86
.1 Deuxième série de textes 87
.2 Brève analyse 95
.C Pour terminer en musique : ce que la pratique musicale aurait à nous apprendre… 98
.1 L’appréhension subjective immédiate 99
.2 L’appréhension subjective élargie 100
.3 La dimension qui échappe à la conscience 101
.D Puisqu’il faut conclure… 102
BIBLIOGRAPHIE 104
.1 Ouvrages 104
a Ouvrages de philosophie générale 104
b Ressources et ouvrages sur l’enseignement de la philosophie 105
c Ressources et ouvrages sur les nouvelles pratiques philosophiques 105
d Recherches universitaires 105
e Ouvrages complémentaires 105
.2 Revues 106
.3 Autres 107
a Ressources médiatique 107
b Ressources sur internet 107
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