Cours» Weinrich et les «attitudes de locution» : «Récit» et «Commentaire»

EPIQUE, LYRIQUE, DRAMATIQUE

• 
  distinction entre comédie et tragédie est une distinction d’objet (personnages bons ou mauvais)
  
• 
  principale distinction porte sur le mode : pure imitation du théâtre p/ récit  primat accordé à la tragédie nécessairement.  distinction entre imitation pure (mimèsis) et récit (diégèsis) >donc concerne l’énonciation, =ce entre discours direct et rapporté.
  

• 
  Poétiques classiques : action y devient donc critère définitoire des genres littéraire. Epopée est une tragédie dont l’action se passe dans l’imaginaire du lecteur.
  
• 
  Structuralisme : analyse structurale du récit et narratologie se réfèrent à la Poétique d’Aristote, primat de l’action sur les caractères car s’efforcent de dégager les invariants des structures narratives (fonctions, structures actantielles, mythèmes).
  
• 
  Action et temps narratif : Ricoeur part de ce privilège accordé à l’action pour montrer que le récit, loin d’être un genre de disc comme les autres, est bien l’expression par excellence de la temporalité humaine. Révolution dans la conception du tps : le tps n’est pas tant l’expression du tps constitué mais le mode par lequel la temporalité se constitue pour la conscience selon les 3 époques. La double composante logique et chronologique nécessaire au récit (action successive ET finalisée) est la manière que nous avons de nous référer au temps. La mimèsis d’action décrite par Aristote à propos de la tragédie (préparation-noeud-dénouement) est la structure constitutive du temps. Récit n’est jamais que l’expression verbale de cette structure fondamentale de la conscience > 3 niveaux de mimèsis : mimèsis II renvoie en amont à une pré-compréhension narrative de l’expérience humaine (I), qui permet III en aval une restructuration narrative de cette expérience à travers la connaissance que nous avons des récits littéraires. Si nous comprenons une histoire, c’est parce que notre perception du monde est déjà pré-structurée par une temporalité narrative, que nous projetons sur le monde les 3 grandes phases du récit (préparation-noeud-dénouement) ; symétriquement, notre vision du monde est restructurée par la médiation des oeuvres narratives que nous avons lues.
  

• 
  Le mythos tragique : « la tragédie est l’imitation d’une action noble, conduite jusqu’à sa fin et ayant une certaine étendue » : l’essence de la tragédie vient du mythe, de l’histoire. Fin : achèvement et finalité cad dénouement (>unité d’action du théâtre classique) ; totalité cohérente : nœud, progression de l’action par la succession des péripéties : logique, le nécessaire (interne à la logique de l’action) et le vraisemblable (externe car tient compte des attentes du public, société de l’époque, etc. Théâtre classique ne garde que la notion de vraisemblance, distinguée de celle de bienséance.. Découpage rhétorique en partie <=> description canonique du discours oratoire (exorde>péroraison) > modèle de description rhétorique.
  
• 
  La catharsis : « c’est une imitation faite par des personnages en action et non par le moyen d’une narration, et qui par l’entreprise de la pitié et de la crainte, accomplit la purgation des émotions de ce genre. » Donc définition par son effet, non pas tant moral (classiques) que thérapeutique >anticipe sur l’esthétique de la réception
  

• 
  Boileau et Art Poétique (1674): synthèse des valeurs rhétoriques du classicisme, héritier direct d’Horace. Codification a posteriori des oeuvres classiques (intention horacienne de prescrire des règles-lois morales).