Cours de musique pour scientifiques et littéraires

IV.2.Marc Crépon : Nietzsche. L’art et la politique de l’avenir

• 
  « Un animal qui ait le pouvoir de promettre (das versprechen darf) […] N’est-ce pas là le problème véritable de l’homme ? » Généalogie de la morale (citée p. 1)
  

• 
  « Disposer à l’avance de l’avenir […] Comme le fait quelqu’un qui promet, répondre de lui-même comme avenir » Généalogie de la morale (citée p. 2)
  
• 
  « Le nihilisme : il n’y a plus rien à attendre de l’avenir. Une promesse s’est épuisée [la promesse chrétienne]. » (2)
  

• 
  « Les valeurs adoptées orientent l’avenir. Le fait d’y croire trouve son sens dans l’espérance que je fonde sur cette croyance. C’est ainsi que les valeurs portent en elles une promesse d’avenir. » (3) « Le nihilisme implique un certain désespoir de l’avenir. » (4)
  

• 
  « “Méditerraniser la musique” signifie aussi : affranchir l’écoute musicale de toute référence au bien et au mal, de toute perspective de rachat et de consolation. “Un méridional de ce genre devra avoir à l’oreille le prélude d’une musique plus profonde et plus puissante.” » (122)
  

• 
  « Dans la politique de l’écriture s’inscrit une pratique de l’oreille du lecteur. Ce que Nietzsche nomme généalogie s’apparente à l’exploration de cette oreille. » (166)
  

• 
  « Quel martyr que les livres allemands pour qui possède une troisième oreille ! […] un art qu’il s’agit de deviner si l’on veut comprendre la phrase ! C’est ainsi que se méprendre sur le rythme de la phrase, c’est se méprendre sur le sens même de la phrase. […] Les Allemands ne se soucient pas de discerner tout ce qui peut entrer d’intention et d’art dans le maniement de la langue. » (Nietzsche, cité p.168-169)
  

• 
  « Les conditions d’une lecture attentive, disponible pour l’événement qui doit venir au lecteur » (172)
  

• 
  « Attendre, espérer » (179)
  

• 
  « Être de l’avenir, appartenir à « un temps à venir » désignent moins une relation avec le passé (ni vraiment avec le futur, dont Nietzsche ne révèle pas grand-chose) qu’avec le présent. L’art du contretemps. » (181)
  

• 
  « Expérimenter, c’est accomplir le pas au-delà du passé et du présent (et donc aussi du scepticisme et de la critique). Expérimenter, c’est créer des valeurs. » (186)