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LE THEÂTRE GREC : MYTHE ET RELIGION.

Trois héroïnes grecques : Antigone, Iphigénie et Electre

Objectifs :

Civilisation

Langue

Lexique

Formation des mots

Mythologie : dieux et mythes.

3 mythes : cycle des Labdacides, des Atrides, et guerre de Troie.

Le théâtre : aspect religieux, social, politique et culturel.

Auteurs :Aristophane, Esope, Eschyle, Sophocle et Euripide.

Lecture et écriture : majuscules et minuscules, ordre alphabétique, esprits.

Ειμι et λυω

Déclinaison des noms : nominatif singulier et pluriel.

Religion

Théâtre

Famille

Mots outils : μέν…δέ;

Οủ,οủκ,οủχ; Τίς; ἀλλά ; γάρ;

Racines : Retranscription des lettres et des esprits (h, ph, th, ch etc)

Préfixes a/an; kata; ana; ex; hypo; pro; mono; poly.


Extraits :

  • Les Grenouilles d’Aristophane.

  • Antigone de Sophocle.

  • Iphigénie d’Euripide.

  • Les Choéphores d’Eschyle.

  • Les Grenouilles d’Esope.

Histoire des Arts :

  • Antigone d’Anouilh.

  • La Guerre de Troie n’aura pas lieu de Giraudoux.

  • Les Mouches de Sartre et Electre de Giraudoux.

  • Iphigénie de Racine.

Liste des mots français étudiés (sens, orthographe et étymologie) à partir du lexique grec:

Religion/ Mythe

Théâtre

Famille

Mythe, mythologie, mythomanie.

Mono-/polythéiste, athée, enthousiasme.

Anthropologie, anthropophage, philanthrope, misanthrope.

Hiéroglyphe, hiératique, hiérarchie.


Théâtre.

Tragédie.

Chœur.

Coryphée.

Mono-/pro-/dia-/épilogue.

Agôn, agonie, antagonisme.

Orchestra, orchestre.

Cothurnes.

Hypocrite.

Prosopopée.

Didascalies, didactique.

Stichomythie.

Parabase.

Poète.

Catharsis

Paternel, patriarche, patriarcal, Philopater.

Maternel, matriarcal.

Philadelphe.

Gynécée, gynécologie, androgyne.

Douleur.

Pédagogie, pédiatrie.

Divers







Alphabet, alphabétiser, analphabétisme.

Ne pas bouger d’un iota.







TABLEAU DES COMPETENCES DU 1er Trimestre

COMPETENCES

N.A.

V.A.

A.

C.

Je sais lire un mot écrit en minuscules













Je sais lire une phrase au moins sans erreur













Je connais l’alphabet (nom des lettres, identification et ordre)













Je sais recopier les mots en formant correctement les lettres minuscules













Je sais retranscrire les lettres grecques avec les lettres de notre alphabet













Je reconnais les préfixes grecs vus (je les repère et je connais leur sens)













Je connais le lexique de la religion













Je connais le lexique de la famille













Je connais le lexique du théâtre













Je connais les mots français issus de ces lexiques (sens et orthographe)













Je sais conjuguer le verbe être au présent de l’indicatif













Je connais le nominatif singulier et pluriel des mots vus













Je connais le génitif singulier et pluriel des mots vus













Je sais reconnaître les noms de 1ère, 2ème déclinaisons













Je sais reconnaître le genre d’un nom













Je sais écrire une phrase comportant un sujet et un attribut du sujet













Je connais l’article ὁ au nominatif et au génitif des 3 genres.













Je connais les mots outils vus













Je sais faire une recherche sur les dieux grecs et en rendre compte













Je connais les principaux dieux olympiens, leur filiation, leur rôle et leurs attributs













Je sais localiser les principaux sanctuaires grecs : Acropole d’Athènes, Delphes, Epidaure et Olympie













Je connais le mythe de la guerre de Troie













Je connais les légendes d’Oedipe, Antigone, Agamemnon, Iphigénie, Electre et Andromaque et leurs réécritures













Je connais les 3 tragiques grecs : Eschyle, Sophocle et Euripide (nom, origine, époque)













Je connais les principales caractéristiques du théâtre grec antique













Mon cahier est à jour, complet, en ordre et bien tenu













J’exerce bien mon métier d’élève : écoute, participation, investissement, autonomie













SEQUENCE SUR L’ASTRONOMIE

EXEMPLE DE FICHE D’ACTIVITES EN AUTONOMIE (travail de groupe)


  1. Rédige le résumé du film en t’aidant des renseignements suivants :




  • Personnages : Hypatie, Oreste (disciple d’Hypatie puis préfet d’Alexandrie), Evêque Théodose, Evêque Cyril, Davius l’esclave, Synésios de Cyrène (disciple d’Hypatie puis évêque de Cyrène), les parabalani

  • Le Sérapéïon, bibliothèque fille d’Alexandrie

  • Affrontement entre chrétiens et païens

  • Incendie de la bibliothèque

  • Affrontements entre chrétiens et juifs

  • Découverte scientifique d’Hypatie : La figure décrite par les astres en rotation autour du soleil est une ellipse

  • Lynchage du préfet Oreste puis assassinat d’Hypatie par les parabalani



  1. Lecture :




  1. Repère dans le texte grec les mots soulignés dans la traduction et recopie-les.

  2. Lis le texte.



Extrait 1 : début de l’article Hypatie dans la Souda (IXe siècle après JC)
Ὑπατία: ἡ Θέωνος τοῦ γεωμέτρου θυγάτηρ, τοῦ Ἀλεξανδρέως φιλοσόφου, καὶ αὐτὴ φιλόσοφος καὶ πολλοῖς γνώριμος: γυνὴ Ἰσιδώρου τοῦ φιλοσόφου. ἤκμασεν ἐπὶ τῆς βασιλείας Ἀρκαδίου. ἔγραψεν ὑπόμνημα εἰς Διόφαντον, τὸν ἀστρονομικὸν Κανόνα, εἰς τὰ Κωνικὰ Ἀπολλωνίου ὑπόμνημα. αὕτη διεσπάσθη παρὰ τῶν Ἀλεξανδρέων, καὶ τὸ σῶμα αὐτῆς ἐνυβρισθὲν καθ' ὅλην τὴν πόλιν διεσπάρη.
Traduction :

Hypatie, fille de Théon le géomètre, philosophe d’Alexandrie, et elle-même philosophe et connue de nombreuses personnes. Femme d’Isidore le philosophe. Elle connut son apogée sous le règne d’Arkadios. Elle écrivit des commentaires sur le Canon astronomique de Diophante et sur le Traité des cônes d’Apollonios. Elle fut dépecée par les habitants d’Alexandrie, et son corps fut outragé et dispersé dans toute la ville.
La Souda (du grec ancien Σοῦδα / Soũda) ou Suidas (du grec ancien Σουίδας / Souídas) encyclopédie grecque byzantine de la fin du IXe siècle

  1. Compare les différents textes évoquant le personnage d’Hypatie :


Extrait 2 : Jean de Nicée (au VIIe siècle après JC)
En ces temps apparut une femme philosophe, une païenne nommée Hypatie, et elle se consacrait à plein temps à la magie aux astrolabes et aux instruments de musique, et elle ensorcela beaucoup de gens par ses dons sataniques. Et le gouverneur de la cité l'honorait excessivement ; en effet, elle l'avait ensorcelé par sa magie. Et il cessa d'aller à l'église comme c'était son habitude.... Une multitude de croyants s'assembla guidée par Pierre le magistrat – lequel était sous tous aspects un parfait croyant en Jésus-Christ – et ils entreprirent de trouver cette femme païenne qui avait ensorcelé le peuple de la cité et le préfet par ses sortilèges. Et quand ils apprirent où elle était, ils la trouvèrent assise et l'ayant arrachée à son siège, ils la trainèrent jusqu'à la grande église appelée Césarion. On était dans les jours de jeûne. Et ils déchirèrent ses vêtements et la firent traîner (derrière un char) dans les rues de la ville jusqu'à ce qu'elle mourût. Et ils la transportèrent à un endroit nommé Cinaron où ils brûlèrent son corps. Et tous les gens autour du patriarche Cyrille l'appelèrent « le nouveau Théophile », car il avait détruit les derniers restes d'idolâtrie dans la cité. »

Jean, Chronique, 84, 87–103, traduit de l'anglais, droits réservés




Extrait 3 : Synésios de Cyrène (IVe après JC)
Lettre 157 de Synésios à Hypatie (A Alexandrie.)
C’est du lit où me retient la maladie que j’ai dicté pour vous cette lettre ; et puisse-t-elle vous trouver en bonne santé, ô ma mère, ma sœur, ma maîtresse, vous à qui je dois tant de bienfaits et qui méritez de ma part tous les titres d’honneur ! Pour moi les chagrins m’ont amené à leur suite la maladie. La pensée de mes enfants morts m’accable de douleur. Synésios aurait dû prolonger son existence jusqu’au jour seulement où il a connu l’affliction. Comme un torrent longtemps contenu, le malheur est venu tout d’un coup fondre sur moi ; ma félicité s’est évanouie. Plaise à Dieu que je cesse ou de vivre ou de me rappeler la perte de mes enfants ! Pour vous, portez-vous bien, et saluez de ma part vos bienheureux compagnons, le vénérable Théotecne d’abord et mon cher Athanase, puis tous les autres. Si leur nombre s’est accru de quelque nouveau venu qui mérite votre affection, je dois lui savoir gré de la mériter : c’est un ami pour moi ; qu’il reçoive aussi mes salutations. Me portez-vous encore quelque intérêt ? Je vous en suis reconnaissant ; m’avez-vous oublié ? Je ne vous oublierai pas cependant.
De Ptolémaïs, 413.

Œuvres de Synésius, Traduction de H Druon, 1878


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