Essai Editions des Presses Universitaires de France
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Son ouvrageIl part d’une analyse de l’histoire pour dégager les grandes lois qui la guident : la poursuite de la liberté individuelle, l’opposition entre nomade et sédentaires. Il prévoit des changements radicaux dans les cents ans à venir seulement : il fait état d’une accélération du temps que nous ressentons tous. Il attache particulièrement d’importance à la description des cinquante prochaines années sur tous les plans : économique, politique, diplomatique, écologique, scientifique, technologique, sociologique, psychologique et culturel. But de son ouvrage : prendre conscience du réel, afin que cela ne se passe pas comme il le décrit. Du fait de la date de sa publication, il s’inscrit bien entendu dans le cadre de la campagne présidentielle (nov. 2006). La structure de l’ouvrage peut être découpée en trois partie, subdivisées en chapitres : ---- Une lecture de l’histoire et du monde contemporain
Attali y expose sa vision de l’histoire, avec la succession des trois ordres et la tension essentielle entre sédentaires et nomadesi. Tout tourne autour de la conquête de la liberté individuelle. L’auteur en tire des grandes leçons pour l’avenir. Son explication géographique et chronologique de l’histoire permet de saisir les différences entre Orient et Occident, autour de la région du « croissant fertile » et de comprendre la marche de l’Histoire.
Attali décrit l’avènement, le règne et le déclin des neufs « cœurs » du capitalisme.
Attali interprète les événements contemporains comme le déclin du 9ème « cœur ». Il prévoit l’avènement de l’Ordre Polycentrique. ---- L’histoire de l’avenir Attali fait la description de l’évolution du monde entre 2045 et 2100, sous forme de trois vagues successives, ayant chacune leurs origines, acteurs, vecteurs et phases.
---- Les actions envisageables
Il s’agit de l’avenir particulier de la France et les enjeux actuels de son positionnement mondial, en fonction des ses atouts et faiblesses. Actions à envisager d’urgence. La brève histoire de l’avenir abrégéeAttali reconnaît que l’histoire de l’avenir est impossible à cause de son caractère imprévisible. Cependant, il justifie son œuvre par l’impératif de dresser des objectifs à long terme. Attali a utilisé des projections linéaires des actuelles statistiques de l’ONU sur le développement.ii Il forge de nouveaux concepts qui passeront peut-être à la prospérité.iii Les notes renvoient à des précisions, à trouver dans l’ouvrage, ou des mises en perspective théoriques ou actuelles. Les retraits signifient les « leçons pour l’avenir », ou grandes règles tirées de l’histoire. Première partie : les leçons de l’histoire et lecture du monde contemporain --- chapitre 1 : une très longue histoire3 Ordres – religieux, militaire et marchand – se disputent le contrôle des richesses. Ils ont des idéaux différents – théologie, terres et individualisme. Les trois ordres ont toujours coexisté dans le partage des taches, dans une conception de la vie hiérarchisée entre les dieux, les hommes, et peut-être les femmes. Le conflit entre nomades et sédentaires est celui de la liberté. Epoques et leçons pour l’avenir :
La sédentarisation a permis le progrès, et l’organisation croissante des activités.
Les empires marquent la croissance de l’organisation politique. Ils fonctionnent par le système du chef absolu, genèse de la notion d’individu, et de l’esclavage, genèse de la notion de liberté. L’écriture permet une première rupture entre Orient, marqué par le refus du désir, le concept du yin/yang, et Occident. Les peuples nomades (phéniciens, mycéniens, hébreux) vont envahir les empires sédentaires, et apporter le progrès autour des notions de droit, de droits et libertés de l’individu et de l’importance de l’économie.
--- chapitre 2 : une brève histoire du capitalismeLes anciens peuples nomades de la période précédente (grecs, phéniciens, hébreux) créent l’idéal judéo-grec du neuf et du beau. Il fait naître la conception linéaire occidentale. Le droit, la démocratie, la monnaie se développent au service de l’individu sous l’impulsion de l’Ordre marchand, qui va garder le pouvoir jusqu’aujourd’hui. viCelui-ci surpasse les empires (ex. Athènes résiste à l’empire perse). Les premières guerres Occident/Orient ont lieu sur la frontière qu’est la Mésopotamie. Le dernier empire transcardinal est celui d’Alexandre. Les deux points cardinaux vont ensuite évoluer de façon différente au service de leur idéal respectif. A l’est, la libération de l’homme de ses désirs pour la transmigration des âmes en dehors de l’illusion du monde ; à l’ouest, l’action et le progrès pour rendre l’homme libre de réaliser ses désirs, et atteindre le Salut.
Tandis qu’en Orient, Quin-Tshin-Huangdi construit la Grande Murailleviii, la Grèce, vraiment ancrée en occident, laisse la place à Rome où naît le Christianisme. Celui-ci prône l’Amour. Dans un air de fin des temps, le progrès devient inutile. Un syncrétisme entre idéal chrétien, romain grec et juif va s’opérer : il promeut le progrès et l’accumulation de richesses pour préparer le Salut. Cette doctrine ne freine pas l’Ordre marchand. La liberté gagne du terrain. L’empire romain ce scinde en deux. L’empire occidental disparaît en 476. En 622, l’apparition de l’Islam scelle le sort des empires, tandis qu’elle affirme le pouvoir de l’Ordre marchand. Trois ensembles existent alors : l’Orient des empires et la Méditerranée, musulmane et zone de croisement, tournent le dos à la compétition de l’Ordre marchand, se différentiant de l’Europe des royaumes et des Nations. Celle-ci couple dans les villes en croissance les nomades (Ordre marchand) subordonnés aux sédentaires (pouvoir féodal aux mains de l’Ordre militaire en premier lieu, et de l’Ordre religieux). Le salariat et l’organisation sociopolitique forgent la conception d’une liberté fondée sur la propriété. L’ordre politique et économique servent un but unique : l’organisation de la compétition. Naissance d’opposition franche entre centre et périphérie, retour du nomadisme. Neufs « cœurs »ix vont tour à tour impulser le capitalisme en occident, tandis que l’orient sera puissant, mais tourné vers l’intérieur. Caractéristiques des cœursx. Chaque cœur correspond à une époque, possède son bien de consommation de masse, sa technologie, sa monnaie :
(Détails, nous consulter) Nous faisons un tour du monde capitaliste.
Le dernier ordre se caractérise par la diffusion d’objets nomades, qui font le lien entre nomades et sédentaires et une nouvelle démocratie fondée sur l’équité (type Rawls). La croissance des inégalités, les dysfonctionnements de la finance et de l’investissement, l’invasion par la culture sud-coréenne… annoncent le début de la finxiii. Elle se manifeste par des conflits civils non-déclarés, un terrorisme nomade contre les sédentaires capitalistes.
--- chapitre 3 : la fin de l’empire américain (et l’histoire proche)xivLa domination des Etats-Unis est actuellement totalexv mais dans un avenir prochexvi la croissance et l’élargissement de la base économique ainsi que la croissance de la démocratie permettra une Europe-marché commun et l’émergence de 11 puissances (Japon, Chine, Inde, Russie, Indonésie, Corée, Australie, Canada, Afrique du Sud, Brésil, Mexique). Cette époque sera marquée par la domination de l’Asie, plus précisément de la Chine. Au même moment, l’Inde sera la plus peuplée du monde et la troisième puissance économique mondiale ; en revanche, ce sera la désunion si elle ne résout pas ses problèmes internes. Le Japon déclinera par son choix de défense militaire face à la Corée du Nord, l’invasion financière chinoise et économique sud coréenne.
La Corée du Sud sera culturellement hégémoniquexviii sauf si elle est contrainte à l’unification avec le Nord, ou à la militarisation nucléaire à cause du Nord. L’Afrique aura bien une croissance économique, mais une croissance démographique bien plus forte ; quelques pôles surgiront mais la plus part tendront vers des non-états.
La durée de vie des biens diminuant, leur immatérialité augmentant ; la durée de la vie active augmentant et le temps de travail diminuant, le temps sera vraiment l’enjeu principal. La gestion du temps sera celle de l’assurance contre le futur, avec le risque de racket, et la distraction contre le présent, avec le risque des addictions aux drogues et de l’exploitation sexuelle. Le temps esclave s’affirmera (temps de transport…) Le savoir disponible double actuellement tous les sept ans, il doublera tous les 72 jours en 2030.xix La première solution envisagée sera l’utilisation des moyens de stockage élevésxx, puis une vie longue (120 ans) et un temps de travail faible (25h/sem).
C’est l’ère du réseau, du gratuit et du participatif, de la virtualité. Nous passons de la propriété individuelle de l’achat à la propriété collective de l’accès. Les biens, ultrapersonnalisés et multifonctions, ont des répercussions sur la spiritualité et l’art. C’est l’ère de la pub, de l’information qualitative, de la surveillance permanente et à distance. On assiste au nomadisme des sédentaires.xxi
L’espérance de vie augmente tandis que la natalité diminue. Cela a deux influences : l’émancipation des femmes entraîne le progrès de l’humanité et du monde islamique ; les vieux étant majoritaires, ils reportent les risques sur les jeunes, rendant nécessaire une augmentation ou des impôts, ou de l’immigration, ou de la natalité.
Les douze villes les plus peuplées sont au Sud, alimentée par des flux intersuds (Chine vers Sibérie, Afrique centrale vers Afrique du Nord ou du Sud). Les bidonvilles croissent, ainsi que les quartiers clos, développant les marchés immobiliers et les mafias. Des masses de migrants formeront des « anonymes volontaires ».
L’énergie, l’eau (douce et potable), l’alimentation, les forêts viennent à manquer, devant les pollutions (chlorofluorocarbones), les surconsommations. Deux exemples : 80% des ressources d’eau sont d’ors et déjà consommées, mais mieux utilisées, elles suffiraient à 20 milliards d’humains. L’eau douce est 35 fois moins abondante que l’eau salée. En 2025, 50% de la population mondiale manquera d’eau, c’est déjà le cas à Gaza. Les espèces diminueront de 90% de façon inexorable, et ce, encouragé par les OGM. Cela pose le problème de la survie de l’homme. Le temps restera la seule vraie rareté.
L’énergie des batteries et la capacité des microprocesseurs, qui selon la loi de Moore doublent de capacité actuellement tous les 18 mois, seront limitées en 2030. Il en sera de même pour l’industrie, les médicamentsxxiv, les services. Le progrès deviendra inutilisé. Les vraies innovations concerneront l’économie des ressources : en 2025 s’ouvrira l’ère de la bio/nano technologie. Ces changements entraîneront certainement l’alliance des Etats-Unis avec les Onzexxv et l’autonomisation d’Internet qui deviendra la 7ème continent. Attali décrit ensuite le mécanisme de délocalisation, précarité, crise socio-économique, problèmes d’infrastructure urbaines déjà en marche. Celui-ci aboutira en 2025 à la crise de la démocratie de marché et à la croissance de l’Asie. En 2030, les Etats-Unis seront ou une social démocratie (à la Roosevelt) ou une dictature (type Mussolini).
Il lui faudrait un port/aéroport, une dynamique créative. Attali examine la candidature de plusieurs villes : la côte ouest des Etats-Unis, du Mexique au Canada, serait adaptée, mais l’élection des démocrates risque un repli ; Londres reste fragile ; la « Banane bleue » ne sera crédible que si elle bénéficie d’une intégration militaire de l’UE ; la Scandinavie a toute ces chances mais elle a une tradition neutre ; Tokyo se ferme à cause de conflits militaires, la liberté individuelle n’est pas sa priorité ; Shanghai et Bombay auraient besoin d’infrastructures et de pouvoirs forts qu’elles sont loin d’avoir ; l’Australie est candidate, mais pas tout de suite ; les ambitions de la Russie et du Canada sont moins plausibles ; l’islam pourrait être un nouveau coeur mais il accuse un retard ; quand est-il de Jérusalem ? Il est possible que l’Ordre Multipolaire perdure encore, ce qui renforcerait la puissance de l’Ordre Marchand. |
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