Transcription C’est une oeuvre que j’ai fait depuis 2001, et qui a été montrée sous différents aspects. La première fois, elle a été montrée sur des panneaux de 20 m
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Aimé NtakiyicaAfrica Remix / Identité et Histoire « Wir » TranscriptionC’est une oeuvre que j’ai fait depuis 2001, et qui a été montrée sous différents aspects. La première fois, elle a été montrée sur des panneaux de 20 m2, des panneaux d’affichage publicitaire qui sont vraiment à l’extérieur. C’est un travail que… qui travaille sur un thème bien précis que j’appelle le costume identitaire. Il me fallait des éléments qui soient reconnaissables directement, éléments vestimentaires bien entendu, et voilà. À partir du moment où j’ai pu trouver ces costumes, j’ai cherché comment les présenter aux gens. C’est un travail qui a été fait avec un appareil digital donc à partir du moment où on rentre dans le domaine du digital, la reproduction devient à l’infini. Et où est l’œuvre originale ? Il n’y a plus d’œuvre originale. Le projet s’appelle « Wir » qui veut dire « nous » en allemand. Je l’ai retiré d’une phrase dans laquelle… c’est une phrase allemande qui dit « Wir sind die Anderen » (1) qui était le nom… qui était une phrase qui… j’étais invité en 2001 dans un musée en Allemagne et ils ont demandé qu’on fasse un travail à partir de cette phrase-là et la réponse à cette phrase, « Wir sind die Anderen », qui veut dire « nous sommes les autres », était ceci. Qu’est-ce qu’une culture européenne, qu’est-ce qu’une culture africaine, qu’est-ce qu’une culture nationale actuellement ? On peut revenir un peu aussi sur les pavillons nationaux de la Biennale de Venise aussi. Pour moi, ça… on voyage tellement, Internet, tout est tellement inter… entrelacé que… oui, moi je peux me permettre de prendre le kilt et de me mettre là et de jouer avec ce costume, j’appelle ça des costumes identitaires. On doit avoir aucune limite pour puiser, on puise à gauche, à droite, au-dessus, en bas et tout, et c’est ce qui fait la richesse de l’artiste je pense. Et si dès le départ, on se met des œillères au niveau de la… c’est même pas au niveau de la création, c’est au niveau de la perception et réception des choses… c’est dommage. Moi, en tant qu’africain, peau noire, vivant en Europe, je m’accapare d’un costume qui est, qui est… comment dire… qui est très très symbolique. Je prends la posture de la statuaire africaine, les fesses en arrière, cambré. Et ça, c’est une allusion… pas nécessairement au masque, à la statuaire africaine. Moi, je suis originaire du Burundi, on n’a aucune tradition au niveau du masque, au niveau de la statuaire. Au Burundi, au Rwanda, ça n’a jamais été pratiqué parce que, culturellement, en aucun cas, on ne pouvait interpréter la figure humaine. Donc tout ce qui est élément qu’on pourrait, comment dire… au niveau de l’art, se trouve au niveau de la parole, au niveau de la danse et du corps. Et aussi la vannerie, ça, c’est plutôt des éléments décoratifs. Et à chaque fois que j’étais invité par des commissaires, créateurs, on parle d’Afrique, on parle de masques, à chaque fois je leur dis que le masque chez nous, il existe pas du tout. On traverse le lac Tanganyika, on est au Congo, il y en a des millions, il y a des trucs, c’est fabuleux ce qu’ils ont. Et chez nous, on en a pas, et pourtant on est aussi africains qu’eux. Ce qui est intéressant peut-être, c’est de… c’est que cette exposition Africa Remix vienne pour la première fois ici sur le continent africain. Oui, parce que c’est bien de manger le gâteau au chocolat, mais c’est quand même bien d’aller dans la pâtisserie où ce gâteau au chocolat a été… a été préparé et voir comment… et que ce gâteau qu’est sorti de cette pâtisserie qui se balade, qu’il revienne un peu dans la pâtisserie d’origine. ’Faut, ’faut être réaliste, j’ai fait des boulots comme ça qui s’intéressaient sur… c’étaient des expos qui parlaient d’Afrique et je m’amusais à compter le nombre d’Africains qui venaient voir ce type d’expos. C’est sur les bouts des doigts vraiment, sur les bouts des doigts, y’a… c’est pas du tout une priorité. Et on fait ça… en plus, dans ce type d’expos en général, y’a des concerts, des trucs qui tournent autour et tout, ces trucs sont toujours pleins. Le musée, l’image, le truc… Non, au-delà de ça, il faut des connexions, il faut des contacts. Je peux pas circuler sur… comment dire, sur une île déserte, non, c’est pas possible. Il me faut… par contre, pour ça, c’est génial, Africa Remix, c’est que je… ça me donne l’occasion de rencontrer, physiquement, de parler avec une quantité d’artistes africains que… d'abord, je pouvais pas m’en douter qu’y avait autant. Et c’est gai, le côté humain, vraiment, le côté relationnel. Ça, Monsieur Simon Njami, merci.
 Aimé NtakiyicaFiche « enseignant »
Découpage en séquences de la vidéo 1. (0’00 à1’41) Présentation de l’œuvre. 2. (1’41 à 3’21) Contexte artistique et culturel. 3. (3’21 à 5’12) Africa Remix. Mise en route Demander aux apprenants de décrire le costume traditionnel de leur culture. Noter les descriptions au tableau, le vocabulaire servira dans les activités suivantes. Activité 1 Montrer les 4 premières secondes de la vidéo sans le son. Demander aux apprenants de décrire l’image en détail (personne / costume / pose / support). Mise en commun. Encourager la discussion en classe. Noter et conserver au tableau (pour l’activité 5) la description collective ainsi obtenue. Montrer de nouveau la séquence si nécessaire. Faites l’activité 1 : caractériser la photographie. Mise en commun à l’oral. Demander aux apprenants de justifier leurs réponses. Activité 2Montrer la première séquence de l’interview. Faites l’activité 2 : texte à trous. À deux, comparez vos réponses. Montrer une autre fois la même séquence. Mise en commun. Corrections : 1. 2001 - 2. première - 3. montrée – 4. panneaux – 5. panneaux – 6. extérieur - 7. costume identitaire – 8. reconnaissables – 9. vestimentaires – 10. appareil – 11. domaine – 12. reproduction - 13. infini Activité 3Montrer la deuxième séquence de l’interview. En petits groupes. Écoutez attentivement l’artiste. Relevez les mots qu’il utilise pour parler des thèmes de « l’être et le paraître » (le jeu d’identités) et du « corps et mouvement » (le corps dans la création artistique). Faites l’activité 3 : grille thématique. Mise en commun au tableau. Corrections :
Activité 4Montrer toute l’interview. Faites l’activité 4 : vrai ou faux. Mise en commun en grand groupe. Corrections : Vrai : 3, 4, 5, 6. Faux : 1, 2, 7, 8. Activité 5Montrer les 5 premières secondes de la vidéo. En petits groupes, complétez votre description de l’activité 1 en utilisant le vocabulaire que vous venez de découvrir. Mise en commun. Activité 6En groupes de deux ou trois, concevez un costume identitaire. Vous pouvez réaliser une photo, un collage ou un dessin selon votre envie. Pour votre création, il faudra réfléchir au costume choisi et à la pose adoptée pour que votre œuvre d’art transgresse les notions d’identité et de culture. Justifiez ces choix à l’écrit dans une présentation argumentée de votre œuvre. Activité 7Demander aux apprenants de réfléchir aux questions susceptibles d’être posées à un artiste contemporain sur son œuvre. Noter les propositions au tableau. Pistes de correction : - Quels éléments composent votre œuvre ? Quels supports employez-vous ? Comment définissez-vous votre identité ? Comment cette œuvre exprime-t-elle votre identité ? Quelles valeurs votre œuvre transgresse-t-elle ? … Diviser les apprenants en groupes de deux ou trois. Leur attribuer les rôles de journalistes ou d’artistes. Organiser le vernissage d’une exposition « Remix » dans la classe. Dévoiler les œuvres de l’activité 6 aux apprenants. Les interviews seront réalisées pendant le vernissage. Les groupes journaliste(s)-artiste doivent ensuite rédiger ensemble un compte-rendu de l’interview. Pour aller plus loin Demander aux apprenants d’effectuer un travail de recherche sur l’histoire de la mode en France. Pour leur travail, il faudra que les apprenants choisissent des périodes ou des créateurs qui ont marqué la mode française ou internationale par leur originalité et parce qu’ils sont allés au-delà des conventions vestimentaires de leur temps. Pistes de réflexion : Créateurs : Coco Chanel, Christian Dior, Jean-Paul Gaultier… Périodes : les années 20, l’après-guerre, les années 60, les années 80, aujourd’hui… Indiquer les sites suivants aux apprenants pour les guider : Vocabulaire sur la mode : http://www.uark.edu/depts/flaninfo/lindab/mode.html Histoire de la mode française : http://fr.encarta.msn.com/encyclopedia_741526041/mode_histoire_de_la.html Musée de la Mode – Exposition Christian Lacroix, en images : http://www.lesartsdecoratifs.fr/fr/02museemode/christian-lacroix/page02.html Fiche réalisée au CAVILAM par : Fiona Horne, University of the Witwatersrand, Johannesburg, Afrique du Sud Alexia Vassilatos, University of the Witwatersrand, Johannesburg, Afrique du Sud Aimé NtakiyicaFiche « apprenant »Activité 1 – Choisissez les mots les plus appropriés pour caractériser la photographie.£ bizarre £ drôle £ décalé £ laid £ frappant £ insolite £ original £ sans intérêt £ stylisé £ théâtral £ fascinant £ beau £ austère £ figé £ féminin Activité 2 – Remplissez les trous pour compléter le texte. C’est une oeuvre que j’ai fait depuis ……………………, et qui a été montrée sous différents aspects. La ……………………fois, elle a été ……………………sur des ……………………de 20 m2, des …………………… d’affichage publicitaire qui sont vraiment à l’……………………. C’est un travail que, qui travaille sur un thème bien précis que j’appelle le …………………… ……………………. Il me fallait des éléments qui soient …………………… directement, éléments …………………… bien entendu, et voilà. À partir du moment où j’ai pu trouver ces costumes, j’ai cherché comment les présenter aux gens. C’est un travail qui a été fait avec un …………………… digital donc à partir du moment où on rentre dans le …………………… du digital, la …………………… devient à l’……………………. Activité 3 –Classez les mots se rapportant aux thèmes de « l’être et du paraître » et du « corps et mouvement » que vous avez relevés dans la grille ci-dessous.
Activité 4 – Dites si les phrases suivantes sont vraies ou fausses.
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