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Exercice « Méthodologie universitaire et traitement de l’information » - LettresImaginez que vous devez préparer un dossier sur Médée de Pierre Corneille dans le cadre d’un cours sur la tragédie.
« Médée En 1635, Corneille -qui a 29 ans et a déjà écrit de nombreuses comédies- aborde la tragédie avec Médée. Il emprunte le sujet à Sénèque. Experte en l’art de la magie, magicienne et / ou sorcière, Médée a aidé Jason à conquérir la Toison d’Or. En hommage, Jason accorde à Médée le titre d’épouse. Les deux époux se réfugient à Corinthe où Médée donne le jour à deux fils : Phérès et Merméros. Après quelques années de bonheur, Jason abandonne Médée pour Créüse, la fille de Créon, roi de Corinthe. « Je la quitte à regret, mais je n’ai point d’excuse Contre un pouvoir plus fort qui me donne à Créüse ». Répudiée, bafouée et réduite à l’exil, Médée médite une vengeance exemplaire. Elle offre à la jeune épousée une tunique qui lui brûle le corps et provoque l’incendie du palais, Créon périssant dans le brasier. Ensuite elle égorge ses deux enfants. « Lève les yeux, perfide, et reconnais ce bras Qui t’a déjà vengé de ces petits ingrats : Ce poignard que tu vois vient de chasser leurs âmes Et noyer dans leur sang les restes de nos flammes. » Médée s’enfuit sur un char volant et laisse Jason à son désespoir. Impuissant à se venger alors qu’il proclame que « A qui sait bien aimer il n’est rien d’impossible » Jason se donne la mort « Et punis-toi, Jason, de ne la punir pas » pour fuir la douleur qui l’accable. Médée, la tragédie de l’infanticide-crime suprême, a été représentée pour la première fois début 1635 au théâtre du Marais. » Trouvé sur le site http://www.archive.org/details/Corneille_Medee_piece Fiabilité du site : Le site « Internet Archive » est certes une archive ouverte, mais la référence citée est clairement indexée, et l’on peut contacter les gestionnaires de ce site. Trouvé avec les mots-clés « médée corneille synopsis » sur Google. 3 pt
Livres : - Georges Couton, Corneille et la tragédie politique, Paris : Presses universitaires de France, 1990. - Jacques Maurens, La tragédie sans tragique : le néo-stoïcisme dans l'oeuvre de Pierre Corneille, Paris : A. Colin, 1966. Les deux références sont présentes dans la BU. Les livres sont édités dans des maisons d’édition universitaires, avec des comités de lecture. Articles : trouvés avec Google, à partir des mots-clé « Corneille tragédie bibliographie », sur le site web du Centre International Pierre Corneille, un centre géré par des universitaires spécialistes de l’auteur. - Sandrine Berregard, « Le débat entre Corneille et d’Aubignac au sujet des didascalies : de la théorie à la pratique », Revue d’Histoire du Théâtre, n° 2, 2008, p. 113-126 (cette revue n’est pas présente à la BU de Paris 8). - Jean-Claude Vuillemin, "L'oeil de Galilée pour les yeux de Chimène. L'épistémologie du regard et la Querelle du Cid", Poétique, n° 142, avril 2005, p. 153-168 (cette revue est présente à la BU de Paris 8). 4 pt
Mots-clés utilisés sur Google : « Médée Corneille sources de la pièce univ » « Lorsque Pierre Corneille, après le succès de ses comédies, commence de viser le genre plus noble qu’est la tragédie, il rivalise d’emblée avec, simultanément, deux des plus grands des Anciens : sa Médée est en effet inspirée d’Euripide et plus encore de Sénèque. Mais à cette émulation avec les autorités les plus prestigieuses, Corneille ajoute encore l’invention d’un nouveau ressort qui caractérisera tout son théâtre tragique, le ressort de l’admiration, qui vient compléter les deux grands ressorts tragiques qu’avait définis Aristote, la crainte et la pitié. » (relevé sur un dossier réalisé par Myriam Dufour-Maître, Maître de conférences à l’Université de Rouen (centre de recherche du CEREDI) et Présidente du Mouvement Corneille- Centre International Pierre Corneille ; www.curiosphere.tv/corneille/profs/enseigner/interview_MDM.pdf Une rapide recherche sur l’auteur permet de vérifier que l’auteur occupe effectivement les fonctions citées, ce qui fait d’elle une spécialiste de l’œuvre de Corneille). Mots-clés utilisés sur Google : Médée Corneille euripide Sénèque « De la Renaissance italienne à la fin du XVIIe siècle, deux attitudes coexistent dans ces traités : pour les uns, Médée est un monstre coupable ; pour les autres, elle est la victime de son mari et sa violence résulte d’une trop grande passion. Par son ambiguïté, le personnage de la mère infanticide se trouve ainsi au coeur d’un débat sur les vertus et les vices féminins. Au XVIIIe siècle, la fortune prodigieuse de la maternité provoque un changement dans la conception des femmes et de Médée : on remarque que dans les réécritures de cette époque l’héroïne est le plus souvent une mère égarée par la douleur amoureuse. Paradigme de la violence, victime emblématique de la tyrannie masculine ou illustration de la puissance des passions, Médée permet de réfléchir à l’identité féminine. L’étude des traductions des tragédies d’Euripide et de Sénèque a complété cette analyse en montrant que le scandale réside d’abord dans les modalités d’accomplissement du crime et dans les mobiles de la criminelle (jouissance de la Médée de Sénèque au moment du meurtre, crime commis délibérément par la Médée d’Euripide) ; ce n’est qu’au XVIIIe siècle, que l’infanticide devient en luimême inadmissible. » (résumé d’une thèse soutenue à l’Université Paris IV, http://www.paris-sorbonne.fr/fr/article.php3?id_article=4682) 4 pt
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Médée de Christa Wolf - Médée, non coupable? « Innocente, Médée? Accusée depuis Euripide du meurtre de ses enfants, de son frère et d'autres, la fille du roi de Colchide se voit réhabiliter par le célèbre écrivain allemand. Christa Wolf propose un étonnant concerto à six voix, dont celle de Médée, commentant chacune cette sinistre histoire. Histoire ancienne et histoire actuelle, dont l'auteur a le génie d'enchevêtrer les fils. On se souvient de sa célèbre Cassandre, cri d'alarme qui ébranla les deux Allemagnes en 1983. Cette fois, c'est Médée qui fera le procès du pouvoir et de la gent masculine dans l'Allemagne réunifiée. Une Médée émancipée, calme et forte. Impardonnable. Elle a quitté la Colchide pour suivre Jason, certes, mais après avoir découvert le meurtre de son frère par le roi, leur père. Las, que retrouve-t-elle à Corinthe? Un autre cadavre dans le placard de la famille royale. Le crime est partout, à Corinthe comme en Colchide. A l'Est comme à l'Ouest. Les voix de ce roman à clés qui fustige l'establishment allemand s'expriment avec la véhémence élégiaque que Christa Wolf maîtrise à la perfection. Quant à Médée, non coupable, mais responsable? «Comment ai-je pu me tromper à ce point? ... Il n'est pas de lieu où la perception des choses ne soit plus brouillée que dans l'entourage du roi.» Souce : Lili Braniste, Lire, octobre 1997 (http://www.lire.fr/critique.asp/idC=33203/idR=217/idG=4) Le Magazine Lire constitue en principe une source fiable. Médée, le mythe revisité : L’opéra de Michèle Reverdy s’attaque au mythe de la Colchidienne. « Sous des apparences mythiques, cette histoire est très actuelle ; c’est celle de la mémoire des peuples. Leur histoire est traversée de violences. Pour préserver l’indépendance de Corinthe, Créon n’a pas hésité à faire assassiner sa fille aînée Iphinoé, qui devait lui succéder : une femme à la tête d’une cité-État grecque, dans un monde hellénique fondé sur les rapports de forces très machistes, eût été source de faiblesse et à terme d’asservissement et d’oppression. Il fallait qu’elle disparût, mais il fallait que le peuple de Corinthe l’ignorât. Ce secret, Médée l’a découvert. Malheur à celle qui révèle la vérité dérangeant la bonne conscience des peuples. Christa Wolf, en réécrivant l’histoire de Médée, met le doigt sur celle du peuple allemand - et d’autres encore -, installé dans un confort sans mémoire. » Source : Philippe Gut, Humanité, janvier 2003 http://www.humanite.fr/2003-01-24_Cultures_-Medee-le-mythe-revisite L’auteur résume en quelques mots la réinterprétation du mythe de Médée par Christa Wolf et son actualisation. Humanité fait partie des grands quotidiens français, même s’il faut être conscient de l’orientation politique du journal. 3 pt Mettez votre document correctement en forme en utilisant la technique des styles. Sur la page de présentation de votre dossier, insérez deux images qui vous semblent représentatives de la réinterprétation du mythe de Médée à travers les époques. Indiquez la source de ces images. Envoyez votre travail à l’adresse suivante : alexandra.saemmer@univ-lyon2.fr 2 pt |
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