Surtout ‘’La condition humaine’’ qui est étudiée dans un dossier à part

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente André MALRAUX (France) (1901-1976) Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’La condition humaine’’ qui est étudiée dans un dossier à part ). Bonne lecture ! Né à Paris au pied de la butte Montmartre, il fut, après le décès, au bout de trois mois, d'un petit frère né fin 1902, le fils unique de parents qui ne s’accordaient pas. Sa mère, Berthe, se plaignait de voir son époux, Fernand, un «raté jovial», courir les femmes de mauvaise vie. Au moment où enfin le couple divorça, en 1905, il fut élevé par trois femmes : sa mère, sa grand-mère qui tenait une petite épicerie avec sa seconde fille, à Bondy, dans la banlieue parisienne, où il habita jusqu'en 1920. De cet univers durablement pesant («Presque tous les écrivains que je connais aiment leur enfance, je déteste la mienne», écrivit-il plus tard au début d’”Antimémoires”), il s'évada par la lecture : Alexandre Dumas, Walter Scott, Gustave Flaubert, Victor Hugo, Honoré de Balzac, Corneille, William Shakespeare, fréquentant la bibliothèque municipale. Ayant été conduit au musée Guimet, il se passionna pour l'Orient. Il découvrit aussi le cinéma (“Les misérables”, “La porteuse de pain” et “Charlot”). ll fut inscrit dans une école privée où son camarade préféré fut Louis Chevasson avec lequel il allait à la Comédie-Française. Au mois de novembre 1909, il apprit le décès, à Dunkerque, de son grand-père, Alphonse Malraux, chez qui il avait passé des vacances d'été. Ce maître tonnelier et armateur ruiné se serait fendu le crâne en manipulant une hache à double tranchant. La «mort du vieux Viking» fut vue par Malraux comme un suicide rituel. Son père, qu’il ne voyait plus régulièrement, se remaria. Il allait lui donner deux demi-frères : Roland (en 1912), puis Claude (en 1920). Au printemps 1914, il obtint son certificat d'études primaires. La guerre éclata. Trop jeune pour combattre, il y participa à travers l'expérience de son père, sous-lieutenant dans les chars. On trouve, dans “Antimémoires”, ce souvenir : «En 1914, on avait conduit les élèves de la classe aux champs de la Marne, quelques jours après la bataille. À midi, on nous distribua du pain que nous lâchâmes, épouvantés, parce que le vent le couvrait de cendres légères des morts, amoncelés un peu plus loin». Pour gagner de l'argent de poche, André Malraux et Louis Chevasson se firent bouquinistes le jeudi et le dimanche et négocièrent leurs acquisitions à la librairie Crès à Paris. C'est à cette époque qu'il quitta Bondy. En 1915, il entra à l'école supérieure de la rue de Turbigo, le futur lycée Turgot. Il y rencontra celui qui sera l'autre grand ami, Marcel Blandin. Les trois jeunes gens allaient au théâtre, au concert, dans les expositions. À l'école, André Malraux n'était pas très assidu, pas spécialement doué en composition française. Il rêvait d'autonomie, désirait vivre, travailler et gagner de l'argent, mais aussi s'élever intellectuellement, acquérir une vaste culture. Il lisait alors Michelet, Baudelaire, Verlaine, Leconte de Lisle, Henri de Régnier, Loti, Barrès, Tolstoï, Dostoïevski et Nietzsche qui le fit rompre avec la religion et se donner une apparence de dandy ténébreux. Il suivit des cours au musée Guimet et à l'École du Louvre, rencontra des peintres : Ensor, Léger, Derain, Picasso, Chagall, Dufy, Gromaire, Vlaminck, Ensor, et des écrivains : Max Jacob, Paul Morand, André Salmon, François Mauriac, Marcel Arland, Paul Éluard, Blaise Cendrars, Raymond Radiguet, Jean Cocteau, Louis Aragon, Tristan Tzara, Pierre Reverdy, André Suarès et Guy Suarès. Sa boulimie de lecture fit de lui un bibliophile averti : il se livra alors à des activités de «chineur» pour le compte de René-Louis Doyon, libraire spécialisé dans les ouvrages recherchés et rarissimes. Il allait en vivre plutôt convenablement. Mais, voulant se faire un nom, il avait envie d'écrire à propos de ce qu'il lisait et de ce qu'il percevait. L'occasion lui en fut donnée par la création par Doyon de la revue “La connaissance”. Il y publia un article consacré à Max Jacob et un autre consacré à Laurent Tailhade. Simon Kra, un vétéran du métier des lettres parisiennes, l'engagea pour diriger, à l’âge de dix-neuf ans, les éditions du Sagittaire où il éditait à tirage très limité des ouvrages de Sade et d’autres auteurs voués aux enfers des bibliothèques. Il collabora à “Action”, nouvelle revue d'avant-garde dirigée par Fels, publiant un article intitulé “Des origines de la poésie cubiste” (janvier 1920) où l’on peut voir se dessiner sa réflexion sur l'art, d’autres sur “Les chants de Maldoror” de Lautréamont et “Les champs magnétiques” de Breton et Soupault, ainsi qu’un sur André Gide qu'il désignait comme «le plus grand écrivain français vivant». Florent Fels lui fit rencontrer Clara Goldschmidt, une «jeune fille aux yeux pers», «à l'intelligence ardente» (il lui déclara : «Je ne connais qu'une personne qui soit aussi intelligente que vous : Max Jacob») qui appartenait à une riche famille de juifs allemands immigrée, qui était de quatre ans son aînée mais qui, elle-même vive et cultivée, était fascinée par son érudition époustouflante, captivée par sa réflexion toujours renouvelée, étonnée par son débit verbal mirobolant. Ils se marièrent en 1921, mais s'engagèrent à se séparer six mois plus tard. À cette époque, la poétesse Claire Goll le décrivait ainsi : «C'était un jeune homme d'une étrange beauté, tendu, fébrile, rempli de tics. Il jouait au dandy noir, venu de nulle part, mais prêt au destin météorique. Un être mobile, insaisissable, avec le cerveau d'un philosophe de soixante ans. André Malraux ne regardait jamais ses interlocuteurs. Il ne voyait que les idées générales qui sortaient toutes armées de son crâne. [...] Comme Joyce, il vivait dans l'abstrait d'un cerveau surhumain mais entièrement déshumanisé». Il faut dire qu’il devait ces tics et cette frénésie de parole, dont il ne s'est jamais départi, au syndrome Gilles de Tourette. En 1921, Max Jacob le présenta au marchand de tableaux Daniel-Henry Kanhweiler, qui l’engagea comme éditeur à la Galerie Simon : c'est là que parut son premier ouvrage : _________________________________________________________________________________ “Lunes en papier” (1921) Poème en prose Dans un monde imaginaire, lieu de toutes les métamorphoses, sur les eaux nacrées d'un lac naissent du rire de la lune de «petits enfants de lune». Ils rencontrent des ballons et se livrent avec eux à d'étranges jeux. Le génie du lac les fait prisonniers, puis les suspend les uns aux autres, avant de se pendre à son tour au chapelet des ballons, les pattes en croix. Certains ballons deviennent fleurs. De l'une d'elles, éclatée, jaillissent neuf personnages : sept pierrots lunaires, à marottes et bonnets pointus, les péchés mortels, parmi eux, l'Orgueil, jusqu'à la fin maître de l’action, et deux êtres grotesques, un savant fou qui se dit «le maître du verre» et un musicien. Ces derniers acceptent de prendre la place de l'Envie et de l'Avarice qui viennent de trépasser. S'engage alors un dialogue sur Dieu. L'Orgueil le présente comme un vieillard décati dont Satan a pris la place avec l'aide de la Mort, son meilleur auxiliaire. Il se demande comment s'emparer de sa puissance. Le plus simple serait d'aller tuer la Mort. Ils partent dans l'enthousiasme pour le royaume «farfelu», «l'Empire de la Mort». Au terme d'un voyage marqué de rencontres et de combats avec objets et animaux cauchemardesques, ils arrivent à la «Ville-Farfelu». La Mort, malade de langueur, accueille, en smoking, dans son palais de miroirs, l'Orgueil qui se cache sous les traits du nouveau médecin royal. Apprenant qu'elle a remplacé ses vertèbres en os par un squelette en aluminium aux articulations en laiton, il lui prescrit un bain et le prépare à l'aide d'acide azotique afin de dissoudre son squelette. La Reine se laisse faire, heureuse de quitter ce monde qui l'ennuie sans avoir à se suicider. La Mort morte, les péchés regardent avec tristesse descendre le soir, sans plus se souvenir de la raison pour laquelle ils l'ont tuée et pleurent. Commentaire Ce conte proche du poème en prose, marqué par l'abstraction, le goût du mot rare, de l'image insolite, encore empreint d'un symbolisme maniériste où se lit l'influence des maîtres de Malraux : Barrès, Gourmont, Laforgue, Max Jacob, s'apparente aussi aux recherches surréalistes de la même époque. Il est organisé en un Prologue, suivi de trois parties (I “Combats” - II “Voyages” - Ill “Victoire”) ponctuées d'épigraphes précieuses. Dans cette fable insolite, dont une note liminaire affirmait avec humour qu'elle ne renferme «aucun symbole», André Malraux jouait déjà avec la métaphysique, introduisait d'emblée au coeur de sa thématique : la lutte contre la mort, la fascination du suicide, l'angoisse devant l'incohérence et le non-sens, l'inextricable imbrication des horreurs et des délices. La Mort est mise en scène avec ironie : «Ainsi qu'une annonce lumineuse, la lune jaune se colora successivement en rouge, en bleu et en vert ; puis, ding ! Elle fut jaune à nouveau. Une note aiguë en tomba, comme une petite grenouille, et, sur le lac, les perspectives nacrées des jeux d'eau devinrent infinies». Sous le récit de ces aventures à la fois tragiques et cocasses se cache le nihilisme le plus radical, propre à la jeunesse révoltée des années vingt. Malraux avait survécu au suicide de l'Europe et écrivait dans l’esprit d’exaltation créé par Tristan Tzara. Bien des années plus tard, en 1967, il confia : «J'ai écrit “Lunes en papier” à vingt ans : une gloire de café». Ce petit livre, illustré de gravures de Fernand Léger, dédié à Max Jacob, fut tiré à cent exemplaires. Repris dans des collections sans grande diffusion (“Oeuvres complètes”, 1945 - “La gerbe illustrée”, 1970, illustrations d'André Masson), il resta longtemps peu connu avant de figurer dans “La bibliothèque de la Pléiade” (1989). _______________________________________________________________________­__________   “Écrit pour une idole à trompe” (1921) Poème en prose Commentaire D'autres individus fantastiques sont toujours au service moins d'une démonstration que d'une inquiétude philosophique où il est question de la mort, du mal et du destin. _________________________________________________________________________________ Son article sur Gide lui ayant donné accès à la “Nouvelle revue française”, André Malraux y commença sa collaboration en 1922.  Pour subvenir à ses besoins, il publia avec l'un de ses amis, Pascal Durand, alias Pascal Pia, des textes érotiques. Ils soumirent également une trentaine de pages de Charles Baudelaire intitulées “Années de Bruxelles”, accompagnées de notes rigoureusement inexactes imaginées par Pia. Dans le même but, il investit en Bourse la dot de Clara, mais les entreprises minières mexicaines dans lesquelles il avait tout misé, ne tinrent pas leur promesse. Eux qui voyageaient en Allemagne, en Tunisie, en Sicile, en Belgique, visitaient des musées à Prague, à Vienne, à Magdebourg (berceau de la famille de Clara), à Berlin, furent ruinés. La même année, il fut convoqué à Strasbourg pour être incorporé dans l'armée, mais il parvint à se faire réformer et à échapper ainsi à cette obligation à laquelle il n'était pas préparé. Leur désir de recouvrer une certaine indépendance matérielle, leur dégoût des «années folles», sa passion à lui pour l’archéologie et l'art khmer, leur firent entreprendre, fin 1923, une expédition archéologique dans la jungle cambodgienne. Grâce à sa culture encyclopédique, il savait que la ‘’Voie Royale’’ du Cambodge était balisée de temples encore inexplorés qui abritaient des statues d’une grande valeur qu’il suffisait de déloger pour les négocier à bon prix. Il obtint un ordre de mission officiel délivré par le ministre des Colonies et des lettres de recommandation qui lui permettraient d’acquérir le soutien des spécialistes de l’École Française d’Extrême-Orient. Le 13 octobre 1923, André et Clara Malraux et Louis Chevasson quittèrent Marseille à bord du “Angkor”. Ils passèrent par Saigon et Hanoï, puis, au Cambodge, parvinrent au temple de Banteay Srei, au nord-est d’Angkor-Thom, l’ancienne capitale des rois khmers entre le IXe siècle et le XVe siècle. André Malraux et Chevasson découpèrent sept statues d’une valeur inestimable qu’ils ramenèrent à Phnom-Penh où, à la veille de Noël 1923, ils furent arrêtés, placés sous mandat d’arrêt et inculpés pour «bris de monuments et détournements de fragments de bas-reliefs, dérobés au temple de Banteai-Srei du groupe d’Angkor». En juillet 1924, Malraux fut condamné à trois années de prison, Louis Chevasson, à dix-huit mois, tandis que Clara bénéficia d'un non lieu. Elle parvint à rentrer en France où elle fit paraître dans “Les nouvelles littéraires” (6 septembre 1924) une pétition pour un non-lieu qui fut signée par André Gide, François Mauriac, Edmond Jaloux, Pierre Mac Orlan, Jean Paulhan, Max Jacob, André Maurois, Jacques Rivière, François Le Grix, Maurice Martin du Gard, Charles du Bos, Gaston Gallimard, Raymond Gallimard, Philippe Soupault, Florent Fels, Louis Aragon, Pascal Pia, Pierre de Lanux, André Harlaire, André Breton, Marcel Arland, André Desson, et Guy de Pourtalès (cette pétition marqua la naissance du mythe Malraux, et fut pour lui véritable reconnaissance littéraire alors qu’il n’avait publié que des textes «farfelus»). Aussi, en appel à Saigon, il évita la prison, fut condamné à un an avec sursis (octobre 1924) pour ces ponctions indélicates, et rentra en France avec Louis Chevasson. Mais il décida d’y retourner afin de régler ses comptes, en créant, avec son avocat, Paul Monin, un «journal de rapprochement franco-annamite», “L’Indochine enchaînée”, qui prit le parti des indigènes, dénonça l’exploitation des paysans, montra le mauvais côté de la colonie, mit en relief les troubles sociaux, leur ennnemi juré étant le gouverneur général Cognacq. Quarante-neuf numéros parurent du 17 juin au 14 août 1925, date à laquelle Malraux quitta Saigon pour Canton, en Chine, où les responsables du Kuomintang, le parti nationaliste,  ayant décidé de libérer le pays de l’emprise économique européenne, avaient déclenché, le 21 juin, une grève générale accompagnée de combats et de manifestations anti-étrangères auxquels participa Malraux. Le gouvernement militaire fut formellement transformé en gouvernement nationaliste de la Chine qui fit appel au gouvernement de l’U.R.S.S. qui y envoya comme conseiller l’agent du Komintern Borodine. Malraux se lia avec lui. Puis il se rendit aussi à Shanghaï, où il resta jusqu’à la rupture entre Chang-Kaï-Shek et les communistes. Il revint alors à Saigon où il lança un nouveau journal qui parut de novembre 1925 à février 1926 et disparut à la suite des tracasseries de l'administration coloniale française, hostile à cette presse d'opposition. Il participa à la fondation du mouvement “Jeune Annam”, première organisation rebelle indochinoise. Enfin, il rentra en France par l’Iran et l’Afghanistan. Il prétendra avoir été commissaire du Kuomintang pour la Cochinchine puis pour l’ensemble de l’Indochine (1924-1925), commissaire suppléant pour la propagande auprès de la direction du mouvement nationaliste au temps de Borodine (1925). Il reste que cette double expérience de la société coloniale et du journalisme d'opinion joua un rôle décisif dans sa vie : il en tira, parallèlement à sa découverte de l'Orient, une prise de conscience des réalités politiques et sociales et une réputation d'écrivain engagé en actes, à l'origine du mythe qui orienta sa vie comme son œuvre. À son retour, il publia chez Grasset avec qui il avait signé, avant son départ, un contrat pour trois livres : _________________________________________________________________________________                   “

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