Histoire de la sociologie de la culture

Sociologie de la culture 3 grandes parties : Histoire de la sociologie de la culture Sources d’information et méthodes de la sociologie de la culture Les résultats d’enquêtes Approche sociologique dans le milieu culturel rencontre des résistances : Refus de principe ( culture où le chiffre n’a pas de sens) Refus du marketing (‘la logique de l’audimat’) Il y a assez peu de gens spécialisés dans la sociologie de la culture mais il existe tout de même un CNR de la sociologie de la culture et de l’art. Il existe également en France des centres d’études et d’évaluation qui réalisent des études sur la fréquentation des sites Internet culturels. Ils essayent notamment de voir comment les gens réagissent face à des expos. (cf. La Villette) La fête de la musique a été créée en 1982 et a été très liée à une enquête de 1981 qui rendait compte que beaucoup de français jouent d’un instrument de musique. La sociologie est éclatée en plusieurs domaines : Tradition universitaire qui est très théorique : ‘sociologie professionnelle de métier’. Sociologie par les comportements Sociologie par les hommes Autre fait, la culture est extrêmement sectorialisée en France : Théâtre, musique, musées, monument, archives… Mais la culture reste un objet difficilement identifiable. PRESENTATION GENERALE I- RAPPEL DES DIFFERENTES CONCEPTIONS DE LA CULTURE Deux Américains ont comptabilisé 160 définitions. La définition française correspond à la conception universaliste et évolutionniste ( Histoire) des lumières qui opposaient nature et culture. Définition : ensemble des activités et des connaissances de l’homme cultivé. La conception des philosophes allemands du XVIII correspond aujourd’hui à l’idée de civilisation. Ils ont développé la conception de ‘génie national’. C’est ainsi que l’on parle de culture allemande, de culture française. Dans la culture entendue au sens de civilisation, il s'agit de toutes les manières de vivre. Ainsi se pose le problème de culture locale / culture générale. La conception défendue par les anthropologues et les ethnologues (cf. Lévi-strauss) est de montrer que les hommes dans les sociétés primitives avaient une culture et un ensemble de mœurs et de techniques que l’on devait analyser sans hiérarchie. On parle de relativisme culturel : en effet, on ne doit pas avoir un système de hiérarchie mais au contraire étudier chaque culture qui est aussi digne d’intérêt. Ce sont ensuite des Sociologues, tel que Bourdieu, qui ont appliqué ce projet : Il n’y a pas une culture mais des cultures dans la société française. La conception de la culture de masse (cf. Edgar Morin) Au-delà des différentes cultures, il y aurait une culture globale, planétaire. La culture de masse contribue à transformer les cultures populaires. On peut donc faire des études qui relèvent de choses différentes. Genres mineurs LOISIRS BEAUX-ARTS ECONOMIE Médias et communication

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