Chap 1: Spécificité du texte littéraire
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| Partie VIII: Fonctions de la littérature Mise en demeure de se justifier et de se distinguer de l'industrie des loisirs –qd elle n'est pas accusée d'exercer influence néfaste- la litté se cherche légitimité en affirmant sa fonction morale: ce fut le cas au XVIIe où théâtre et litté se situaient ds perspective humaniste. Aujourd'hui, un Sojenitsyne voit ds litté unique moyen pour individu de dépasser son expérience limitée et de s'ouvrir à diversité des situations humaines. PB rapports litté et politique. Pratiqué par Hugo et théorisé par Sartre, engagement de écrivain est au centre du débat. Récusé par Robbe-Grillet et Proust au nom de la primauté de la litté et de l'artiste, fait l'objet d'une appréciation plus nuancée de Camus et Calvino, pr lesquels écrivain s'exprime au nom de cuex qui subissent l'histoire. Litté bien sûr dotée d'une fonction culturelle: moyen de connaissance de soi et d'ouverture aux autres, une gde oe donne aussi au lecteur bonheur du dépaysement en lui présentant vision du monde originale de artiste. Litté remplit fonction ontologique en affirmant dignité de hô et en renouvelant le fonds mythologique qui donne forme à âme humaine. Chap 26: Litté et morale Cô le déplore R-G, "la litté est rejetée ds la catégorie du frivole", perçue cô simple divertissement, ss finalité directe. Qd échappe à ce reproche, c'est pr affronter celui de gratuité: monde clos, replié sur ses propres valeurs, la litté n'aurait aucune incidence sur le monde. Jugement conforté par les écrivains prônant art pour art. Ms autres considèrent litté cô moyen de transmettre valeurs morales, de les défendre ou de les illustrer. Exposé aux attaques des censeurs qui lui reprochaient de mettre en scène vices et passions, théâtre classique a cherché légitimité ds finalités didactiques et morales. Molière rappelle que comédie destinée à "corriger les hommes en les divertissant". Racine: tragédie doit songer "autant à instruire [les] spectateurs qu'à les divertir". La Bruyère moraliste. Bien que litté contemporaine orientée vers perspectives très différentes, discours trouve encore échos. Soljenitsyne conçoit litté cô moyen partager expérience d'autrui, sinon quoi hô serait replier ds sa solitude, menace pour humanité tte entière. 99-100. Théâtre et morale au XVIIe siècle Louis XIII et Richelieu ont favorisé dvlpt d'un théâtre reconnu socialement. Malgré tt, théâtre méprisé par Eglise cf attaque des "dévots" contre Molière. Molière, "Premier placet envoyé au roi, sur la comédie du Tartuffe", 1664 Bataille politique, religieuse et litté pdt 5 ans. Attaque des dévots pr faire interdire pièce avt même représentation en 1664. Ft attendre 1669 pr que M puisse jouer pièce que ns connaissons. Ap interdiction royale de 1664, M se défend ds placet. M assigne au théâtre fonction didactique et morale. Comédie est observation critique de vie sociale dt fustige travers. "le devoir de la comédie étant de corriger les hommes en les divertissant, j'ai cru que, dans l'emploi où je me trouve, je n'avais rien d mieux à faire que d'attaquer par des peintures ridicules les vices de mon siècle" Racine, préface de Phèdre, 1677 Fidèle aux conceptions antiques, R conçoit tragédie cô drame exemplaire qui, inspirant terreur et pitié, souligne contradictions de vie humaine à travers destin d'un héros. Influencé par éduc janséniste, R donne à voir vision pessimiste du monde. Phèdre victime d'une cabale qui tenta en vain de l'étouffer. R ds préface définit finalités suivies pour mettre en oe sujet inspiré de Antiquité. Rappelle qu'il a atténué culpabilité de héroïne en conciliant morale et tragédie. "le vice y est peint partout avec des couleurs qui en font connaître et haïr la difformité. C'est là le but que tout qui travaille pour le public doit se proposer; et c'est ce que les premiers poètes tragiques avaient en vue de toute chose. Leur théâtre était une école où la vertu n'étaient pas moins bien enseignée que ds les écoles des philosophes" La Bruyère, préface aux Caractères, 1694 En soulignant ds préface fonction morale et ontologique de son oe, LB assigne à litté finalité didactique qui rejoint celle du discours religieux. "On ne doit écrire, on ne doit parler que pour l'instruction" 101.Alexandre Soljenitsyne, Discours de Stockholm, 1970 Né en Russie en 1918. Mathématicien et physicien, a aussi fait études d'hist, de litté et de philo. Pdt 2ème GM, arrêté pour avoir émis ds lettre privée doutes sur compétences de Staline. Condamné ss jugement à 8 ans de déportation ds camp de travail. Réhabilité en 1957, accède à notoriété avec nouvelle Une journée d'Ivan Denissovitch, première évocation litté des camps staliniens. Dénonciation virulente du système lui vaut d'ê déchu de nationalité soviétique et expulsé en 1974. A tjrs plaidé pr abolition de censure, pr libéralisation du régime. Ap exil aux USA, est retourné en Russie en 1994. Prix Nobel de litté en 1970, n'avait pu le recevoir officiellement. "L'art transmet d'un homme à l'autre, pendant leur bref séjour sur la Terre, tout le poids d'une très longue et inhabituelle expérience, avec ses fardeaux, ses couleurs, la sève de la vie: il la recrée ds notre chair et nous permet d'en prendre possession" Chap 27: litté et politique Selon Hugo, n'est pas destinée à vivre pr sa beauté propre ms pour servir progrès, société. Dès lors, refuser de prendre parti, de s'inscrire ds temps et ds ses conflits, c'est façon de prendre parti: "l'écrivain st en situation dans son époque: chaque parole a des retentissements. Chaque silence aussi." (Sartre). Cpdt, pr R-G, l'engagement sartrien est utopie: "dès qu'apparaît le souci de signifier quelque chose (quelque chose d'extérieur à l'art) la litté commence à reculer, à disparaître". Engagement ne peut ê que litté. Pour Proust déjà, l'artiste est amené à "servir" société non pas en élaborant un "art patriotique" mais en "étant artiste", en lui donnant vérité de son art. Or risque de faire de art une "réjouissance solitaire" alors qu'il doit s'ouvrir sur autres, obliger artiste à "ne pas s'isoler". Litté doit se mettre au service de ceux qui n'ont la parole (Camus). Selon Calvino, litté ne doit pas se réduire à expression de vérités déjà connues. Impose des "modèles-valeurs qui sont en même temps esthétiques et éthiques". 102.Hugo, William Shakespeare, 1864 Partant du postulat que "toute œuvre est une action", H affirme nécessité, pour dramaturge, de s'inscrire ds luttes de son temps, scientifiques, poli, intellectuelles. "Il s'agit d'être efficaces et bons". Si artiste cherche solitude nécessaire à création , ne cherche pas isolement et reste inclus ds société des hô auxquels voue son oe. Intégration de art au réel pas pour autt déperdition. Apologie "art pour le progrès" "il est chargé de ce soin immense, la mise en marche du genre humain.(…) L'utile, loin de circonscrire le sublime, le grandit." 103.Sartre, présentation des Temps modernes, 1945 "l'existence précède l'essence": hô doit se construire, donner sens à son existence vide par actes. La déterminera par mise en oe de sa liberté au travers de son engagement. Ecrivain, cô tt hô, et plus encore que tt hô, doit dc faire choix qui l'engagent,, ne peut se tenir hors du monde et de ses pbs. Oe est pur signe de son engagement. Position de S fondée sur analyse de condition de écrivain et de oe litté: puisque "l'écrivain est en situation ds son époque", doit s'inscrire ds hist et mesurer sa responsabilité comme ont pu le faire Volt, Zola ou Gide. Opposition de R-G: "l'engagement, c'est pour l'écrivain, la pleine conscience des problèmes actuels de son propre langage (…) c'est là, pour lui, la seule chance de demeurer un artiste et, sans doute aussi, par voie de conséquence obscure et lointaine, de servir un jour peut-être à quelque chose –peut-être même à la révolution" (Pour un nouveau roman). 104.Proust, Le Temps retrouvé, 1927 (posthume) Bien avt prises de position de R-G, P pose pb de engagement de oe d'art. Selon lui, élaborer "un art populaire" ou "un art patriotique" est démarche qui nie essence même de art. Un art popu qui tenterait de se "rendre accessible au peuple en sacrifiant les raffinements de [sa] forme" ou en ajustant les sujets aux intérêts du public se tromperait sur sa nature. Pr P, une oe nvle demande effort d'adaptation. Recherche esthétique pas réservée à aristocratie. Ne peut pas y avoir non plus "art patriotique" car écrivain, au moment de sa création, ne doit pas avoir d'autre but que création elle-même: doit exclusivement tenir compte de "la vérité qui est devant lui", à savoir nécessité interne de sa propre création. 105.Camus, Discours de Stockholm, 1957 C fait de l'action moyen de dépasser absurde. Ds romans ou essais, montre nécessité de action qui engagerait à la fois individu et groupe. S'agit de lutter contre tt ce qui asservit hô, aux plans social, politique ou métaphysique. Révolte aboutit à nécessaire solidarité humaine ds laquelle écrivain, plus que tt autre, est impliqué. Disc prononcé lors remise du prix Nobel. "L'art n'est pas à mes yeux une réjouissance solitaire. Il est un moyen d'émouvoir le plus grand nombre d'hommes en leur offrant une image privilégiée des souffrances et des joies communes. IL oblige donc l'artiste à ne pas s'isoler; il le soumet à la vérité la plus humble et la plus universelle. (…) l'écrivain peut retrouver le sentiment d'une communauté vivante qui le justifiera, à la condition qu'il accepte, autant qu'il le peut, les deux charges qui font la grandeur de son métier: le service de la vérité et celui de la liberté." 106.Calvino, La Machine littérature,1984 Calvino signale paradoxe: il semble "que ce soit là ou elle est persécutée que la litté montre ses vrais pouvoirs, en défiant l'autorité, tandis que, dans notre société permissive, elle a conscience de n'être utilisée que pour créer un contraste agréable au sein de l'inflation verbale". Cpdt "la litté est un des instruments de conscience de soi d'une société" > a rôle politique à jouer. Litté, envisagée ds ses rapports à politique, n'est ni ornementale ni superflue, elle n'est pas non plus un modèle de valeurs transcendantes et intemporelles. Utile à politique "avant tout lorsqu'elle donne une voix à qui n'en a pas"; lorsqu'elle impose valeurs "esthétiques et éthiques", et qd tend à la politique le miroir de sa propre mise en cause. Chap 28: litté et culture Si culture est capacité d'auto-réflexion, faculté d'analyse du moi et du monde, la litté offre à hô possibilité de se l'approprier en lui donnant moyens de s'interroger. Selon P, livre permet d'accéder à "la vraie vie, la vie enfin découverte et éclaircie". Litté offre aussi possibilité de dépasser sa propre mesure intellectuelle et spirituelle. Ainsi Flaubert, à lecture de Shakespeare, se sent devenir "plus grand, plus intelligent et plus pur". Litté et art st pr hô en général moyens de dépasser limites du réel et de sa propre condition. Art est dc "un anti-destin", hô découvre ds dialogue des chefs-d'oe façon de vaincre mort (Malraux). Litté apparaît ainsi cô une pensée permanente, liée aux gds mythes de l'humanité par lesquels l'homme "s'arrache à l'animalité", mythes qu'elle vivifie et empêche de mourir. Elle est ce par quoi l'écrivain "métamorphose l'âme de ses contemporains" (Tournier). 107.Proust, Le Temps retrouvé, 1927 Ds TR, N découvre pouvoirs de la litté. La litté est ce qui donne sens à existence, une forme par laquelle réel devient signifiant. Permet claire csce de ce que vie livre furtivement. Grâce à litté, lecteurs découvrent dc réel ds sa complexité ms aussi ce qui en eux-mêmes leur échappe: deviennent "les propres lecteurs d'eux-mêmes". P oppose "littérature de notations"/ "art véritable". La première se contente d'enregistrer réel ss en dégager sens. Véritable litté permet lecteur "connaître cette réalité loin de laquelle nous vivons" parce que ns en avons approche incomplète, gênée par "connaissance conventionnelle". Ss litté, risquons de mourir ss avoir connu "ce qui est simplement notre vie". Ms art n'est pas seulement compréhension du moi par moi, est aussi, par biais dune "vision", le style de l'écrivain, la révélation de l'image subjective que chq csce se fait du réel. "La vraie vie, la vie enfin découverte et éclaircie, la seule vie par conséquent réellement vécue, c'est la littérature (…) le style pour l'écrivain, aussi bien que la couleur pour le peintre, est une question non de technique mais de vision (…) Par l'art seulement nous pouvons sortir de nous, savoir ce que voit un autre de cet univers qui n'est pas le même que le nôtre" 108. Les écrivains lecteurs Flaubert lecteur de Shakespeare et Gracq lecteur de Stendhal découvrent, ds l'expce créatrice d'autrui, une expce perso où plaisir de lire se joint à celui d'une métamorphose intérieure provoquée par lecture. 1)Flaubert, lettre à Louise Colet du 27 sept 1846 C'est par la méta-filée de l'altitude, de la domination visuelle, que F traduit la sensation intérieure de plaisir, d'agrandissement intellectuel et spirituel que provoque lecture de S. Cette lecture lui ouvre perspective d'espace, de surplomb, image d'un univers composé par vision du dramaturge. "On n'est plus homme, on est œil", regard découvrant avec étonnement cette "fourmilière" dt on fait partie, monde mesquin auquel altitude shakespearienne permet échapper. "Parvenu au sommet d'une de ses œuvres, il me semble que je suis sur une haute montagne; tt disparaît et tt apparaît (…) des horizons surgissent, les perspectives se prolongent à l'infini" 2)Gracq, En lisant, en écrivant, 1980 C'est aussi sur mode méta q G définit plaisir pris à lecture de S, créateur d'un univers spécifique, cette "Stendhalie" q G définit par termes euphoriques traduisant l'atmosphère particulière des romans de S où "la vie coule plus désinvolte et plus fraîche", où "même le vrai malheur se transforme en regret souriant". Stendhalie est pour lecteur "une seconde patrie" qui lui permet, m'espace d'une lecture, de s'alléger du poids du monde et d'échapper à sa nécessité. "Si je pousse la porte d'un livre de Beyle, j'entre en Stendhalie, comme je rejoindrais une maison de vacances: le souci tombe des épaules, la nécessité se met en congé, le poids du monde s'allège" 109.Malraux, Les Voix du silence, 1951 Art compris comme moyen de dépasser mort, limites du réel, ds mesure où artiste, par travail créateur, concurrence monde. "chacun des chefs-d'œuvre est une purification du monde, ms leur leçon commune est celle de leur existence, et la victoire de chaque artiste sur sa servitude rejoint, ds un immense déploiement, celle de l'art dur le destin de l'humanité. L'art est un anti-destin". Oe d'art se répondent d'un siècle à l'autre ds dialogue qui traverse les âges et défie mort. Ce dialogue entre artistes qui fait de Rembrandt héritier des "dessinateurs des cavernes" permet M redéfinir humanisme. Celui-ci ne consiste pas à faire mieux que animal, cô le suggère St-Exupéry ds Terre des hommes (1939). Consiste à refuser en l'hô animalité et mort par exercice de art. Pr M, "il n'y a par de mort invulnérable" ds dialogue que art instaure entre des esthétiques, des civili, des artistes qui se ft échos. "ce long dialogue des métamorphoses et des résurrections" constitue essence de art et cett" force et [cet] honneur d'être homme". 110.Tournier, Le Vent Paraclet, 1977 Vendredi ou les Limbes du Pacifique lui apporta notoriété. Roman, cô la plupart des autres de T, inscrit pers au cœur d'une réflexion sur gds mythes de humanité. Selon T, "l'homme ne s'arrache à l'animalité que grâce à la mythologie". Lui permet de se connaître, de définir ses réflexions, ses sentiments. Ms mythe non réactivé se fige en allégorie, figure stérile et immobile qui n'a plus aucune valeur ontologique. Fonction de la litté est dc de réanimer, d'enrichir fond mythologique. Ecrivain est celui qui crée "œuvre vivante et proliférante" qui, "devenue mythe actif au cœur de chaque homme, refoule son auteur dans l'anonymat et dans l'oubli". Tirso de Molina disparaissant derrière Don Juan… "L'homme ne devient homme que grâce au bruissement d'histoires, au kaléidoscope d'images qui entourent le petit enfant dès le berceau et l'accompagne jusqu'au tombeau." Vocabulaire: Heuristique: qui concerne la recherche Herméneutique: science de l'interprétation Motif: ds analyse littéraire, le motif constitue la catégorie sémantique minimale, par opposition au topos, réunion stable de plusieurs motifs, et au thème, catégorie plus abstraite et plus générale. Ainsi le thème de la naissance de l'amour pt s'exprimer ds roman par topos de la rencontre des héros, dt le regard est un des motifs. Phénoménologie: étude philo des phénomènes et des structures de la csce Poétique; théorie générale des formes litté Positivisme: doctrine qui définit connaissance sur modèle des sciences de la nature et ne s'intéresse qu'aux faits établis par l'expce Réalisme socialiste: doctrine élaborée en URSS ds entre-2-guerres qui prône représentation fidèle de société ds perspective de instauration du socialisme Sémiologie: science qui étudie signes; // sémiotique |
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