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COURS D’HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES AVANT 1789 1° semestre Licence 3 division B Daphnée Principiano ![]() Ce cours sera consacré à l’étude des Grands Penseurs Politiques, et aux Courants d’Idées d’Organisation Politiques d’avant la Révolution Française Nous étudierons également la corrélation entre les Idées et les Institutions car il y a souvent un rapport étroit entre la Pensée Politique et le Droit. Partie préliminaire : L’Antiquité Gréco-Romaine et le Moyen-Age. Chapitre I : L’antiquité gréco-romaineSection I : Les expériences politiques GrecquesElles sont au nombre de trois
Les Grecs ne connaissent pas comme plus tard les Romains la notion d’état unitaire , il n’y a donc pas d’institutions des idées politiques étatiques , ils connaissent uniquement la cité, ce qu’ils appellent la « polis»
C’est ce que l’on appelle le monisme antique c'est-à-dire que les habitants d’une cité sont également membres d’une communauté religieuse . Chaque cités à ses dieux tutélaires .Ainsi Socrate à été condamné à mort car il avait bafoué les Dieux de la Cité d’Athènes ;il y a donc toujours confusion entre le politique et le religieux. Toutes les cités Grecques, romaines et antiques connaissent ce phénomène.
le Synœcisme , ce sont des rassemblement de tribus qui font émerger la cité . Cela peut avoir un incidence sur le Droit car le synœcisme produit une rationalisation juridique en faisant apparaître un droit commun (c’est une des origines par exemple du Droit Romain) . §1 Sparte ou Lacédémone ![]() Sparte est une cité qui se trouve dans la péninsule du Péloponnèse .(voir carte) C’est une cité qui passe pour avoir été le modèle de la cité aristocratique . Beaucoup de légendes entourent l’apparition de Sparte :
Pendant 3 siècles c’est l’époque des temps obscurs : on ne sait rien sur ce qui ce passe en Grèce. Vers 800-900 av JC on voit réapparaître Sparte. C’est un mythe car on a du mal à préciser les causes de cette réapparition dans l’Histoire, mais pour Sparte tout l’épanouissement semble être dû a ce phénomène déjà évoqué le Synœcisme (un regroupement de tribus) On parle concernant Sparte d’une cité aristocratique car son organisation sociale s’apparente à une rigoureuse hiérarchie de la société. C’est ce que l’on appelle « l’Eunomia ».C’est un système d’ordre qui a une sorte de pendant constitutionnel politique : c’est La Grande Rhêtra (μεγάλη ήτρα / megalê rhêtra) c’est le texte fondateur des institutions spartiates. qui semble être une constitution écrite .Cette Réthra serait l’œuvre de Lycurgue ( le faiseur de lumière) pourtant on ne sais pas grand-chose de ces faits quasi légendaires Cette Eunomia met en place une organisation sociale :
N’oublions pas que Sparte est une cité guerrière : et donc il y a interdiction pour les citoyens de travailler Il existe une hiérarchie entre les guerriers de Sparte :c’est une oligarchie avec des aristocrates qui dominent. Ce sont eux qui dirigent la cité. La grande masse des citoyens est traité en égalité à tel point que les spartiates s’appellent aux même les homioïs ( les égaux) cela les distingue du reste de la population . Pour être un nomoïs, :
Celui qui cesse de remplir ces conditions n’est plus citoyen. L’interdiction de travailler signifie qu’ils ne peuvent pas faire de commerce. Leur seul cadre est la cité de Sparte. La vie du guerrier est rythmé par l’éducation militaire. Sparte est une cité qui pratique l’Eugénisme c'est-à-dire que l’on tue les enfants si il y a des signes de faiblesse. Le nouveau-né qui survit à cet examen ne reste pas avec les parents car on estime que les parents ne sont pas propriétaires de leur enfants. A 7 ans commence pour les garçons et les filles l’éducation . Cette éducation est très stricte. Les filles n’ont pas les droits politiques , elles sont par contre indispensables pour transmettre la « nationalité » et la « citoyenneté ». L’éducation est collective , c’est un dressage et donc l’adolescence est marquée par différentes éducations ,épreuves dans le but de rendre l’individu endurant et fort. Exemple 1 : La nourriture est un exercice militaire car le spartiate pour manger doit voler sa nourriture. Exemple 2 : La mariage car pour se marier l’homme doit enlever la femme , une fois enlevée ils ne peuvent réapparaître que lorsque la femme est enceinte. Dans l’éducation, il y a un volet d’éducation civique. C’est un catéchisme laconique qui est censé mettre en évidence le patriotisme. Cette éducation a fait dire que Sparte était la cité dompteuse d’homme. Une fois éduqué l’homme participe à la vie militaire jusqu'à 60 ans , s’ il a survécut , il peut a cet age participer à l’administration de la ville… Le thème fondateur est donc l’éducation .
Les Hilotes travaillent à la place des guerriers , il y a donc une division du travail .Ceux qui combattent /ceux qui travaillent cela correspond plutôt a ceux qui commandent/Ceux qui obéissent. Les perièques sont eux , regroupés en communauté même si ils ne sont pas des spartiates ; Les périèques sont intégrés à l’armée . S’ils combattent bien ils peuvent être honorés par la cité
C’est donc une cité très hiérarchisée. Concernant l’ordre politique et les institutions : Si on suit la Grande Rethra , on s’aperçoit qu’il s’agit d’un régime mixte qui deviendra dans l’histoire des idées politiques un mythe mais qui ne sera jamais appliqué.
Ces personnes ont des pouvoirs essentiellement religieux ; ce sont des grands prêtres et ils dirigent l’armée. Ce sont des rois qui sont contrôlés par les magistrats ;
Ce conseil fait les lois, décide de la paix ou de la guerre, on peut dire qu’elle assume l’administration générale.
Les deux rois , le conseil et l’assemblée forment le régime mixte ce qui est considéré comme le meilleur régime
Ainsi le régime de Sparte est donc en réalité une aristocratie car seul un petit nombre décide. Cette cité dont on ne sais pas grand-chose va être la modèle du régime mixte et de la cité aristocratique par excellence . Elle représente donc une expérience de pensée politique qui va fixer le régime aristocratique jusqu'à la Révolution Française de 1789. ![]() C’est le modèle de la cité démocratique par excellence. La royauté a laissé la place à la démocratie .Trois événements semblent avoir permis cette apparition de la démocratie.
Cela a permis au système athénien de montrer qu’il est viable
![]() Le V° s avant JC est considéré comme le siècle d’or de la démocratie athénienne . Il y a une séries de principes :
Exemple : l’obligation pour tous les magistrats de rendre des comptes lorsqu’ils sortent de fonction . Cela signifie également que n’importe quel citoyen peut proposer une loi ou tenter de mettre en péril la proposition de loi d’un autre citoyen. C’est la procédure de la « graphe para nomon »
Athènes a mis en place deux système de nomination des magistrats
Cependant il y a un contrôle populaire à la fin du mandat Quelles sont les institutions ?
![]() Les enfants non plus . Les étrangers n’ont pas le droit politique tout comme les esclaves. L’esclavage est justifié par la nécessité pour les citoyens de se vouer aux affaires publiques. Les seuls opposés à l’esclavage sont les sophistes. Il y a beaucoup d’absentéisme à l’Ecclésia donc en réalité il y a une désaffection pour la vie publique et politique L’assemblée vote la loi . On peut proposer des lois ou utiliser la graphé para nomon .Cela était réglementé , ainsi celui qui proposait une loi qui subit une graphé para nomon , si sa loi est mauvaise sera puni .Est également puni celui qui utilise la graphé para nomon sans raison . C’est un système de double responsabilité ; L’assemblée nomme les magistrats, contrôle les magistrats ; ainsi l’ecclésia participe au gouvernement même si c’est de façon indirecte. L’assemblée a également des pouvoirs de justice :
Le problème est que cette mesure est décidée par 2000 personnes , elle peut donc avoir des dérives et servir de terrain aux démagogues
C’est un organe limité a 500 membres désignés par tirage au sort pour 1 an . Athènes compte 10 tribus et chaque tribus fourni 50 bouleutes. La boulê se réunit jours et nuit , donc les bouleutes assurent une sorte de permanence. Quant ils sont en permanence, les bouleutes prennent le nom de prytanes , et chaque jours est élu un président qui est l’équivalent de nos jours du chef de l’état. Ainsi chaque citoyen athénien à la possibilité d’être un jour président…
C’est ce tribunal qui condamnera Socrate à la peine de mort. La procédure est particulière : L’accusation est laissée à l’initiative du premier citoyen venu ; il y a une instruction conduite par des magistrats, puis il y a des débats contradictoires, sans voie de recours. On voit apparaître des cabinets d’accusateurs professionnels : « les sycophantes » qui lorsque la personne est condamnée reçoivent une partie de l’amende en prime… Référence : « Les guêpes » une comédie d’Aristophane . §3 L’Hegemon ou les institutions des monarchies Hellénistiques Tout part de la conquête de la Grèce par les macédoniens qui vont dominer le monde grec. Cela force à aménager de nouvelles structures politiques. C’est l’apparition des monarchies hellénistiques. C’est une monarchie car la dimension démesurée de l’Empire impose une unité de gouvernement, une centralisation politique. La royauté est aussi une tradition macédonienne . Le roi Alexandre est un chef de guerre. Une fois que l’empire est conquis , la conception du pouvoir royal intègre 3 traditions :
c’est le despotisme oriental .Le monarque hellénistique est considéré comme le fils du soleil et des dieux , on voit apparaître le roi de droit divin .
C’est la dimension héroïque , Alexandre est considéré comme le héros par excellence « Achille conquerrant !..C’est un être sur humain transcendé par des qualités personnelles « héros , bienfaiteur et sage » c’est le bon gouvernant.
Il n’y a plus de clivage .Tous les habitants de l’empire sont des sujets d’Alexandre C’est l’abandon définitif du concept de cité qui est désormais dépassé. Cela renforce le rayonnement de la pensée grecque. C’est le moment ou les romains se mettent à lire les grecs. A imiter la Grèce…Alexandre est un dieu vivant , il y a certains rites : la prosternation aux pieds du monarque .C’est une royauté autoritaire , il n’y a plus de citoyens mais des sujets. Alexandre va mourir jeune et son empire va être partagé entre les familles de ses généraux-gouverneurs. L’Égypte à Ptolémée ,l’Asie mineure aux Séleucides La macédoine et la Grèce aux antigonides. Malgré le retour a des portions nationales, le concept de monarchie universelle va perdurer. C’est un modèle dont les romains vont se souvenir et c’est la matrice du futur empire romain . |
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